八字伤官，伤官之构成，我所生，而与我异性者，是也。例如：甲木日干见丁火，木能生火，丁火为甲木所生。而甲为阳性，丁为阴性，阴阳相异，故丁即甲之伤官。
按甲见丁见午，乙见丙见已，丙见已见丑未，丁见戊，见辰戊，戊见辛见酉，已见庚见申，庚见癸见子，辛见壬见亥，壬见乙见卯，癸见甲见寅，皆为伤官。
伤官浅解
甲木见丁火为伤官，丁火者，甲木所生，乃父子一家之人。丁仗甲势，以发越甲木之秀气，故人多聪明干练。然而独以伤官名者，何也？盖甲木以辛金为正官。正官者，如一县之有邑宰。人民居其治下，方喜得有规范，不敢肆意妄为，为非作恶。而丁火见辛金正官，乃仗势以克伤之，故曰伤官。如人不服官管，必欲尽解除其一身之束缚，见官星而必欲克伤之。故伤官格大都好傲好潜，然亦必其人本能自治而大有才者。力克胜任，否则人无拘束，尽可蔑法越规，恣意妄为，无恶不作矣。信如是，使一理复居治下，则严刑峻法。亦安得不身先受之耶。故伤官者，必有大过人之才遇，而亦复有大惨酷之奇祸也。
伤官之能力
| 泄身 | 生财 | 敌杀 | 损官 |
天下事情，有利有弊。利弊之区别，即在当与不当耳。六神既有能力，匹配上既有当与不当，则必有利弊。既有利弊，又有喜忌，缘各述利弊喜忌如下解释。
伤官之利
泄身，日干强。财官无气，即以强为患，遂爱伤官。伤官能发越日干之强气，使尽行外露也。例如：
癸 乙 乙 丙 丑 卯 亥 子
乙木春生，又多水木之生扶，自子时上丙火伤官之泄身，吐秀，否则乙一顽木尔。
生财，身强财弱，尤爱伤官。伤官能流通日干之气。生起财来。俾为己用，例如：
戊 甲 乙 丙 寅 寅 亥 子
旺木成林，戊土之财，受克太深，幸喜丙火伤官泄木生土，流通日干之旺气而又救护财星之不足，厥功伟矣。
敌杀，杀重身轻，举动尽为牵制，亦爱伤官。伤官能敌杀存身，使一身得以自由。例如：
戊 辛 乙 丙 子 酉 酉 子
秋本凋零，最畏辛金七杀之克伐。幸有丙火伤官制敌杀，稍解日元之危。
损官，官重身轻，举动尽为束缚。亦爱伤官，伤官能损官存身，使一身得以舒适。例如：
庚 甲 乙 丙 申 申 卯 戌
初秋乙木，叠见阳金之克，是即官重身轻。丙火伤官，可以制金抑官。虽无扶弱之能，却有锄强之功，亦足取焉。
伤官之弊
泄身，日干弱，遂怕伤官。一身自顾不暇，何堪再见伤官耗盗。意思是日干弱得时候怕伤官泄身，因为日主自己还自顾不暇，肯定承受不起伤官之泄。例如：
辛 丁 乙 丙 丑 酉 卯 戊
乙木日元，见金之克伐，火之耗盗，土之磨折，又当仲秋死令，衰弱可知，然则丙火伤官之泄身，自亦忌神耳。简单地说：日主乙木生在酉月秋天死地，被金克，被火泄，有被土耗，其衰克知，所以丙火伤官泄身为忌神。
生财，财太旺，尤怕伤官。身且不能任财，何堪再见伤官生财。可以这么理解八字财旺也怕伤官，因为身本来就不能担财，如果再有伤官生财身岂不更弱。例如：
丙 戊 乙 乙 申 戌 戌 卯
土重木折，财旺身轻。丙火伤官之生才正如虎添翼，助桀为虐，可畏哉，可畏哉。另一种说法日主乙木身陷土围，身轻财重，丙火伤官再生财如虎添翼，助纣为虐，日主乙木怎么承受？
敌杀，身强杀浅，即怕伤官。身方假杀为权，何堪再见伤官敌去。博主理解为日主强，七杀弱，这时怕伤官克制，本来借杀为权，怎奈伤官克去。例如：
丙 辛 乙 癸 寅 卯 亥 未
春木方旺，地支成木局。月上辛金七杀，斧斤以时入山林。材木不可胜用。乃又为丙火伤官所敌，减色非轻。白话解释：日主乙木生在卯月，地支寅卯成木局，月干辛金七杀，本来可以削斫树林，但遇丙火伤官，辛金不能施展。
损官，身重官轻，亦怕伤官。身方以官为尊，何堪再见伤官损害。可以解释为日主强正官少，也怕伤官，本来日主以官为尊，但是伤官损官就不妙了。例如：
甲 丙 乙 庚 寅 寅 卯 辰
八字中木居其五。林林总总，全恃时上庚金正官，伐木成材，不幸火伤官克庚，与上例同一贻憾。简单得说：八字中日主为乙木，甲木乙木寅木卯木加起来有五个之多，林林总总，全赖时干庚金正官伐木成材，不幸月干丙火伤官克庚金，使木嫌多矣。
伤官所喜
生身
日干强，受伤官，既见伤。喜见财以流通之。日干弱。怕伤官。既见伤，喜印绶以制伏之。
生财
身强则弱，爱伤官，既见伤，喜财多以生发之。身弱财多，所伤官，既见伤，喜印绶以制之。
敌杀
杀重身轻，爱伤官，既见伤，喜比劫食伤以生助之。身强杀浅，怕伤官，即见伤，喜见财以和解之。
损官
官重身轻，爱伤官，既见伤，喜比劫食神。以生助之。身强官弱，怕伤官，既见伤，喜见财以和解之。
伤官所忌
泄身
日干强，爱伤官。既见伤，忌见印以克去之。日干弱，怕伤官，既见伤习再生财，转辗泄弱。
生财
身强财弱克伤官，既见伤，忌见印以克去之。身弱财多，怕伤官。既见伤，忌再生财。转辗泄弱。
敌杀
杀重身轻，爱伤官，既见伤，忌财旺生杀。身强杀浅，怕伤官，既见伤，忌比劫食伤以生助之。
损官
官多身弱，爱伤官，既见伤，忌财旺生官。身重官轻，怕伤官，既见伤，忌比劫食伤以生助之。