出门要向天涯游，何似裙钗恣意留，不管白云与明月，任君策马上皇州。
本欲发奋有为，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而有贵，不欲禄而遇禄，不欲合而有合，不遇生而遇生，皆有情而反无情，如为裙钗所留，而不能去，若日主弃闲神而驰骤，无私意牵制，用神随日主而驱策，无私情羁绊，足以成其大志，是无情而有情，譬之策马而上皇州也。
凡八字上所喜之干支，自然不喜逢合，三合、六合、五合、三会等等，因为合会则心有所专，所偏、所属，当然本身原本具有的作用力，自然无法彻底的展现出来。好比说，甲木逢己土五合，甲木专情于己土而影响了本身木力的展现，亦等于己土拘绊了甲木。如果甲木为命上最喜之物，却因逢己土五合而拘绊，很显然甲木之美必然受影响。
相反，凡八字里所忌之干支，自然喜欢逢五合、六合、三合三会等等，因合会则心有所专、所偏、所属，原本具有不吉的作用力，自然无法彻底的展现出来。比如说，甲木逢己土合绊，甲木专情于己土而影响甲木本身木力展现，亦等于己土拘绊了甲木。倘若甲木为命局上忌神时，当己土合绊时，等于己土拘绊了忌神甲木，于是甲木之凶力大受影响，故忌神逢合绊，反而是吉兆。不过，通常言绊神，自然是指喜神受拘绊之意。
但是，在实际八字推论时，则当如以上分析和详论一样，必须仔细去研判是喜神拘绊还是忌神拘绊？二者间的吉凶含义，真的是天壤之别。当喜神受拘绊时，一旦摆脱了拘绊，可言“策马上皇州”，相反，忌神受拘绊时，一旦摆脱了拘绊则不吉利咯。其余干支皆如此类推。