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天干地支五行

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天干地支五行
天干地支五行

天干地支五行,四柱八字必须要知道,天干和地支是中国古代的记时方法,五行是中国古代哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。天干十个为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支十二个为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,五行是木、火、土、金、水。

天干地支五行

天干地支阴阳划分

天干地支的阴阳划分法:按顺序划分,奇位为阳,偶位为阴。如甲为阳木,乙为阴木;丙为阳火,丁为阴火;子为阳水,亥为阴水;寅为阳木,卯为阴木等 。如天干主动、地支主静,天干主上、地支主下,天干主轻、地支主重,天干主纯、地支主杂,天干主外、地支主内,等等,就象男女有别一样,故有些方面是可以类推的,有些方面是不可以类推的。

天干地支和阴阳对应表

天干
阳木阴木阳火阴火阳土阴土阳金阴金阳水阴水
地支
阳水阴土阳木阴木阳土阴火阳火阴土阳金阴金阳土阴土

天干地支六十甲子

天干与地支结合起来组成六十干支,也称六十花甲。 天干与地支一对一的相互配合,其最小公倍数为60,即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合,为甲子,一直到癸亥,共60组干支,为我们平时所说的“六拾花甲”。古人以一组干支来代表一年,共可计60年,然后,又从甲子至癸亥一轮新的开始,以至于无穷无尽。

60在时间领域是个奇妙的数字。中国古人不但用60作为循环,现代计时法中,一分钟60秒,一小时60分钟。现在的一天24个小时,和中国的12个时辰对应。中国用5天作为一个时辰的大循环,“五日一候”,共是60个时辰,以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一岁二十四节气共七十二候。

六十甲子顺序表

12345678910
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
11121314151617181920
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
21222324252627282930
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
31323334353637383940
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
41424344454647484950
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
51525354555657585960
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

天干地支推算年份

首先要能记住十大天干和十二地支,十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支纪年法首先是天干在前,地支在后,比如今年2005就为乙酉年。

第一种方法

天干地支对应数字

天干数4567890
整除
123
天干
地支数45678910110
整除
123
地支

天干算法

年数的最后一位数字就是对应的天干,比如2005年,最后一位是5,对应的天干就是乙。

地支的算法

用年数除以12,后面的余数就是对应的 地支。

2005年为例,年的末尾数为5,对应的天干为乙,2005除以12,余数为1,对应的地支为酉,2005年为乙酉年。

第二种方法

天干地支对应数字

天干数1234567890
天干
地支数12345678910110
地支

计算方法

  1. 公元年份减3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3) ÷ 10 = 1,天干为甲;
  2. 公元年份减3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3) ÷ 12 = 1,地支为子;

所以公元1984年为甲子年。

第三种方法

用一个你知道的年份天干地支来推算,比如2006年算1955年的天干地支,首先要知道2006年是丙戌年,用2006-1955=51,再用51除以10,余数为1,表明天干是丙往前推一位,答案是乙,接着用51除以12,余数为3,表明地支是戌往前推三位,答案是未,那么1955年就是乙未年。

第四种方法

首先要有个六十甲子表。

比如,记住几个特殊的年份如1984年为甲子年,类推1924、1864、1804……均为甲子年。提到的壬戌是第59顺位,那么用甲子年份加上59减1得到的1982、1922、1862、1802……都是壬戌年!

比如,《辛亥革命》的辛亥年是1911年(48号干支),《戊戌变法》的戊戌年为35号干支,比辛亥年早13年,则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

比如,2008年:2008-3=2005、2005÷60,余数为25,查六十年甲子(干支表)25号干支,得知是戊子年。

比如,求1991年干支:1991÷60=33余11,年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。(如能诀六十甲子表就太好了)

注意:年干支的是以立春为分界的,正月立春以后出生的,用本年干支;在立春前出生的,用上一年的干支。

月干支的计算方法

月的地支是固定不变的:正月是寅,二月是卯,三月是子,依次类推。月的天干记忆比较简单,只要在你年干的基础上记住几句歌诀就可以了:

甲己之年丙做首;乙庚之年戊为头; 
丙辛必定寻庚起;丁壬壬位顺流行;
还有戊癸何方觅,甲定之上好追求。

意思是,若遇甲或己的年份,正月是丙寅;遇上乙或庚之年,正月为戊寅;遇上丙或辛之年,正月为庚寅;遇上丁或壬之年,正月为壬寅;遇上戊或癸之年,正月为甲寅。依照正月之干支,其余月份按干支推算即可。

年份一月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月
甲己丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戊乙亥丙子丁丑
乙庚戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑
丙辛庚寅辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
丁壬壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戊辛亥壬子癸丑
戊癸甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑

日干支的快速计算方法

我们都知道,日的干支,甲子为第一日,乙丑为第二日,丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起,周而复始,循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日,初二是戊戌日……到三月初七正好是60天,因此三月初二又是丁酉日。

日干支计算法不同于年干支、月干支,它是以阳历历法为基准,因为阳历历法除四年闰二月多出一天之外,其余每年的大小月都是固定不变的,不似阴历历法,其大小月没有规律性可循。

阳历大小月各月天数

  1. 大月: 1、3、5、7、8、10、12,每月31天;
  2. 小月:4、6、9、11,每月30天;
  3. 二月:平年28天,闰年29天

日干支的计算公式

求日干={元旦天干基数+日数+(或-)月数加减数}÷10=商……余数,若闰年从三月起余数均加一;
求日支={元旦地支基数+日数+(或-)月数加减数}÷12=商……余数, 若闰年从三月起余数均加一。

元旦干支基数

所谓的元旦干支基数,说白了就是阳历历法元旦这一天的日干支的天干、地支的序数。如以2000年而言,其元旦的日干支为戊午,其序数,戊在天干中的序数为第五位,所以其基数为5,午在地支中序数为第七位,所以其基数为7。要计算元旦干支首先要明确本年是平年还是闰年,因为这两者的计算方法不同。平闰年的具体计算方法是这样的:以除以4为基准,凡是能被4整除的都属于闰年,二月加上一天,为二十九天。否者便为平年,二月二十八天。其理论根据是这样的,地球绕太阳公转一周,需要365天5时48分46秒。由于记年的天数是以整数而算,而小数点则忽略不计,这样每年便多出了5小时48分46秒,这样4年内便多出了23小时15分4秒,接近于1天,故按1天来计算。但这在4年内多算了44分56秒,这样积了400年刚好多出了3天,故必须要减去这3天,以消除这个人为性的误差,至于怎么个减法,阳历历法规定:凡是能被4整除的都属于闰年,但遇到公元世纪整数的闰年,能被400整除的才算是闰年,二月多出1天为29天。如以1600年、1700年、1800年、1900年、2000年这五个公元世纪整数年而言,1600年、2000年能被400整除为闰年,1700年、1800年、1900年不能被400整除,则为平年,这样在这1600年、1700年、1800年、1900年、2000年400年中刚好减去了3天,为1700年平年的1天,1800年平年的1天,1900年平年的1天。防止了这种人为性误差的延伸。关于这种杯400年整除为闰年,不能被400整除的为平年的这种说法古人又称为“每百年停闰,四百年不停闰”学说。凡年支是申、子、辰的,该年就是闰年。如1984年(甲子年),其年支是子,所以该年是闰年。但需注意,如遇公元世纪的整数,不能被四百除尽的,其年支虽为申、子、辰,亦不是闰年,道理同上。

公历日干支推算口诀

元旦干支为根源,大小二月记心间。
小月干同地支冲,大月上句加一天。
申子辰年年为闰,干同支冲退一天。
余年二月二十八,干同支冲退一天。
月首十三二十五,支同隔干一位算。

“元旦干支为根源,大小二月记心间。”推算公历日干支,首先要记住元旦曰的干支。同时,还要知道大小月及二月的天数。公历大月为31天,小月为30天,其大小月是固定不变的,唯独二月有29天和28天之分。因此,要特别注意哪年二月为29天,那年二月为28天。“小月干同地支冲,大月上句加一天。”公历小月为30天,按农历大月推算口诀,我们知道本月初一日干支,与下月初一干支则是天干相同地支相冲。公历大月为31天,在小月干地相冲的基础上,干支各加一位数,即是大月后下月一日的干支。“申子辰年年为闰,干同支冲退一天。”经过研究,发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年,二月为29天。在推算3月1日干支时,可按农历小月后的日干支推算方法,即在干同地干冲的基础上,干支各减一位,则为3月丨日干支。“余年二月二十八,干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天,其它年二月均为28天。在知道2月1日干支后,按干同支冲规律,干支各减二位便是3月1日的干支。“月首十三二十五,支同干隔一位算。”月首,代表每月第1日。

逐年推算元旦干支口诀

欲推来年元旦日,先知今年日干支。
申子辰支年为闰,干加六位支冲支。
余年天干加五位,干冲退一便可知。

“欲推来年元旦日,先知今年日干支。”推算来年元旦日的干支,必须先知道今年元旦日的干支,并用大拇指在掌上定位。“申子辰干年为闰,干加六位支冲支。”凡年支临申子辰的为闰年,2月29天。推算下一年元旦日的干支,只要大拇指从今年元旦日支位,跳到相冲的地干支位上,而后天干顺加六位,便是来年元旦的干支。“余年天干加五位,干冲退一便可知。”除申子辰年外,其它年干2月均为28天。大拇指在掌上定好今年元旦日支位置,推算来年元旦干支时,将大拇指跳到相冲之支退一位,天干加上五位,即是来年元旦的干支。

干支纪时法

一天中时辰的地支也是确定的,所以二十四小时配十二地支,由夜间十一点至一点为子时,一点至三点为丑时,其余照推。时的天由该日所对天干推求,其口诀如下:

甲己还生甲,乙庚丙作初,
丙辛从戊起,丁壬庚子居,
戊癸何方发,壬子是真途。

即若该日是甲或己的,在子时上配上甲为甲子;日是乙或庚的,在子时上配上丙为丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁任日为庚子;戊癸日为壬子。知道了子时的干支,便可推知其余。

以12时辰为1日之纪时法,在周髀算经已有雏型。干支纪时法则源起年代未明。史记点历书》以十二支纪时,可能到了唐代才将十二支配上十干。以干支纪时,60时辰合5日一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始,循环下去。日上起时亦有歌诀。

以UTC+8为准的日天干和时辰地支构成的时辰干支:

时辰地支UTC+8甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日
子时23时至1时甲子时丙子时 戊子时 庚子时壬子时
丑时1时至3时乙丑时丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时
寅时3时至5时丙寅时戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时
卯时5时至7时丁卯时己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时
辰时7时至9时戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时
巳时9时至11时己巳时辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时
午时11时至13时庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时
未时13时至15时辛未时 癸未时 乙未时 丁未时己未时
申时15时至17时壬申时 甲申时丙申时 戊申时庚申时
酉时17时至19时癸酉时乙酉时 丁酉时 己酉时辛酉时
戌时19时至21时甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时壬戊时
亥时21时至23时乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时癸亥时

阴阳五行八卦

阴阳五行,可分为“阴阳”与“五行”,然而两者互为辅成,五行必合阴阳,阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心,为古代朴素的唯物哲学。 这种学说对后来古代哲学有着深远的影响,如中国的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。

阴阳五行八卦
阴阳五行八卦

阴阳特性

凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于“阳”;凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的,内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于“阴”,根据阴阳特征可以断个人性格特性

阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量;五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行与变化所构成,它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。

阴阳五行学说基本内容

阴阳五行学说是中国古代哲学思想的结晶,如果说阴阳是古代的对立统一学说,那么五行可以说是一种原始的系统论。五行学说认为,大自然的现象由“火、水、木、金、土”这五种气的变化所总括,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已;天干地支五行,它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。

阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个组成,《汉书‧律历志》记载:

以阴阳言之,大阴者,北方。北,伏也,阳气伏于下,于时为冬。冬,终也,物终臧,乃可称。水润下。知者谋,谋者重,故为权也。
大阳者,南方。南,任也,阳气任养物,于时为夏。夏,假也,物假大,乃宣平。火炎上。礼者齐,齐者平,故为衡也。
少阴者,西方。西,迁也,阴气迁落物,于时为秋。秋,胆也,物呙敛,乃成孰。金从革,改更也。义者成,成者方,故为矩也。
少阳者,东方。东,动也,阳气动物,于时为春。春,蠢也,物蠢生,乃动运。木曲直。仁者生,生者圜,故为规也。
中央者,阴阳之内,四方之中,经纬通达,乃能端直,于时为四季。土稼啬蕃息。信者诚,诚者直,故为绳也。
五则揆物,有轻重圜方平直阴阳之义,四方四时之体,五常五行之象。厥法有品,各顺其方而应其行。

阴阳理论基本内容

阴阳相合,万物生长,在天形成风、云、雷、雨各种自然气象,在地形成河海、山川等大地形体,在方位则是东、西、南、北四方,在气候则为春、夏、秋、冬四季。任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。道生一,一生二,二生三,三生万物。

阴阳是古人拈出”阴阳”二字,来表示万物两两对应、相反相成的对立统一,即《老子》所谓”万物负阴而抱阳”、《易传》所谓”一阴一阳之谓道”。《易经》便是讲”阴阳”变化的数理与哲理。

阴阳五行理论系统

阴阳对立

阴阳互相对立、互相矛盾,诸如上下、动静、天地、男女、日月、昼夜、奇偶、大小、开合等等。

阴阳消长

阳消阴长、阴消阳长,消字意指削弱、消减的意思,而长字意指增强、增长的意思。诸如四季的变化,夏天白天长晚上短,而冬天白天短晚上长。

阴阳互依

无阴不阳、无阳不阴,意指相互依存,没有阴不存在阳,也没有阳不存在阴。

阴阳互含

阴中有阳、阳中有阴,恰似一对夫妻的感觉,相互交融。

阴阳互生

阴极生阳、阳极生阴,犹如乐极生悲、塞翁失马焉知祸福等含义。

阴阳互化

一定条件下,阴转化为阳、阳转化为阴,好比六道有轮回。

天干地支五行八卦图

天干地支五行八卦图
天干地支五行八卦图

上古时代,天地混沌之时,没有天,也没有地,世间没有生命,整个宇宙仅存一阳极“一”。当时阳极“一”又称之为太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清,上浮者为天,即天由轻清之气孕育而成(“一”由刚、清、轻汇聚而成)。气之重浊,下行者为地。(混沌之气开始分化成清浊之气,也即太极开始分化为二“清和浊”,此时两仪形成。)由“一”和“- -”的分与合,进而演化出“金、木、水、火、土”之五气,八卦由“一”和“- -”两仪演化而成,因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五气,八卦五行由此而成。

《易经》记录”易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。“两仪即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象,即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候,可分别对应四方、四季、四象。青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居北,冬之气,太阴主之。四季养生也分别对应为:生、长、收、藏。八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意。

先天八卦五行数字

“乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。”(邵雍《皇极经世》)即:6、7为金,2、3为木,8为水,1为火,4、5为土。

乾居南方,数目为一,五行为火。
坤居北方,数目为八,五行为水。
震居东北,数目为四,五行为土。
巽居西南,数目为五,五行为土。
离居东方,数目为三,五行为木。
坎居西方,数目为六,五行为金。
艮居西北,数目为七,五行为金。
兑居东南,数目为二,五行为木。

后天八卦五行数字

“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”6、7为金,3、4为木,1为水,9为火,2、8为土。

离居南方,五行为火,数目为九。
坎居北方,五行为水,数目为一。
震居东方,五行为木,数目为三。
兑居西方,五行为金,数目为七。
乾居西北,五行为金,数目为六。
巽居东南,五行为木,数目为四。
坤居西南,五行为土,数目为二。
艮居东北,五行为土,数目为八。

先天八卦图是乾坤定南北,离坎定东西;后天八卦图是离坎定南北,震兑定东西。因此,从上面的先天和后天八卦对应的数字来看,大家既得不出1、2为木,3、4为火、5、6为土,7、8为金,9、0为水;也得不出3、8为木,2、7为火,5、0为土,4、9为金,1、6为水。

真正的五行对应数字还是要从根源上去寻找,即是说五行源起于河图、洛书之数,即为:天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。即:1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。

天干五行属性

天干用十个符号分别来表示,即:甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ),它是我国古代天文学发展起来的一种归纳。甲乙的五行属性是木,丙丁的五行属性是火,戊己的五行属性是土,庚辛的五行属性是金,壬癸的五行属性是水,十天干详解尽在麟七易八字实战入门博客。

十天干图

天干地支五行
十天干图

五行学说认为宇宙间万事万物都是由“水、火、木、金、土”五种属性的物质所构成,阴阳学说认为宇宙间万事万物都是阴阳二气不断生化的结果。

天干方位图

十个天干的方位以及排列形成的组合,如上所示:甲、乙在东方,丙、丁在南方,戊、己在中,庚、辛在西方,壬、 癸在北方,这些方位也可以参考先天八卦图的方位。古人把五行、天干等内容综合起来,就有:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。他们认为十天干是五行的阴阳变化之极,所以上述的两两一组的天干中,一个为阳,一个为阴。具体来讲,甲为阳,乙为阴。丙为阳,丁为阴。戊为阳,己为阴,庚为阳,辛为阴,壬为阳,癸为阴。

天干地支五行
天干方位图

天干相冲

甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央,故无冲。天干论冲是现代人提出来的一个新的命理观点,古人并没有天干相冲之说。天干之间只有生克和五合的关系,但是在很多书籍所说的天干相冲就是天干之间的克制关系,阴阳相同而克者也叫做天干相冲。

从四柱八字预测的实践来看,天干之间完全没有必要论冲的,如,若壬水克丙火与癸水克丙火相比,自然是壬水克丙火力度大一些,因八字命理中有“同性相克力大,异性相克力小”的公理,此时若再加上一个“壬丙相冲”的理论来说明壬水克丙火力大未免有点画蛇添足了。

天干相冲关系

相冲就是不合、相撞的意思。天干相冲,乃是指天干在方位上相对的五行,五行是同性相克的关系。甲戊相冲、乙己相冲、丙庚相冲、丁辛相冲、戊壬相冲、己癸相冲、庚甲相冲、辛乙相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。

什么是天干相冲

甲属阳木,为东方,庚属阳金,为西方,阳与阳同类相斥,金与木相克,且二者方位相反,故曰相冲。其余之干相冲类推,相冲就是相克,只是冲为快速,变化多端,等表现。在应事上表现的为急,快的含义。天干为外,多主事情发展的状态,环境的变动,也是对本人环境的影响等意思。

天干四冲

天干地支五行
天干四冲

天干相沖有四冲:阳冲阳,阴冲阴。冲其实也是克,只是冲为快速,变化多端,等表现。在应事上表现的为急,快的含义。 天干为外,多主事情发展的状态,环境的变动,也是对本人环境的影响等意思。 甲乙丙丁庚辛壬癸确实也是均匀地分布在一个圆八个方位,但,这个圆的中心点却是戊己,正因中心点有了戊己,甲与庚虽是方位相对却不能直接接触的,故不能够成相冲的,其它的天干之间不能相冲同理。

天干相冲影响命运

冲其实也是克,只是冲为快速,变化多端,等表现。在应事上表现的为急,快的含义。天干为外,多主事情发展的状态,环境的变动,也是对本人环境的影响等意思。

天干四冲表现的疾病方面

  1. 甲庚逢冲,多主头面有损;
  2. 乙辛逢冲,多主四肢有伤,筋骨疼痛;
  3. 丙壬逢冲,多主心肾不吉;
  4. 丁癸逢冲,多主膀胱、心脏方面不利。

天干四冲表现的宫位方面的信息

  • 冲年柱多主祖上乔迁,搬家,不得祖荫;
  • 冲月柱多主父母无靠,环境多变动,兄弟帮扶不利等信息;
  • 冲了日主,多主为人内心负责,变动多,难得贵人帮助;
  • 冲了时辰,也主子女出门离家,或者难得子女福气;
  • 当然冲也看为喜为忌,也有应吉的方面。

天干四冲的十神方面的表现

  1. 冲的是印,多主学业,工作不稳定,如果印星为忌反而又能得到;
  2. 冲的是官,也主官运仕途方面不稳定,如果官杀为忌则相反;
  3. 冲的是财,多主为人动中求财,投资,经商等信息,也主损财,容易财来财去,如果财星为忌,那么也能得到钱财;
  4. 冲的是伤食,多主为人想法多,工作变动多,也主内心的不稳定,有艺技但是不精,但是伤食为忌,也主相反;
  5. 冲的是比劫,多主为朋友损财,或者难得朋友缘分,但是比劫为忌,也主能得到知心朋友。

天干相合

天干相合,是指四柱八字中的十天干丙丙相合,其中如甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合,什么是合与化,乃阴阳相配而成。如阳见阳,二阳相竞,则为克;阴见阴,二阴不足,亦为克。惟有阴见阳,阳见阴,方可为合,扰如男女相合,而成夫妇之道。

《易》曰:“一阴一阳之谓道,偏阳偏阴之谓疾”,原文:“ 故始于太阴之水,终于冲气之土,以气而语其生之序也 。” 何谓“冲气”呢?五行之气相冲克者互为“冲气”。所以五行的产生,始于太阴之水,由于阴阳二气的冲克激荡而成金木水火土。在五行冲克的运动中,生成自然界的万事万物。以气化育的顺序,来生成五行,又生成大千世界。

天干五合详解

所有的天干合,都是阳克阴。甲己合,甲克己;乙庚合,庚克乙;丙辛合,丙克辛;丁壬合,壬克丁;戊癸合,戊克癸。

甲己合化土为中正之合

甲是阳木,木性主仁,是十天干之首,可表示首领,也代表伦理道德的至高点。而己土阴湿之土,安静有生万物之德性,所以甲己为中正之合。命带甲己合之人,若八字中无恶煞临身,生旺,多表示仁慈、宽厚。如果带恶煞,就会体现相反的特点,比如容易发脾气,性子倔等。

乙庚合化金为仁义之合

乙为阴木,也表示仁义,柔和;庚是阳金,坚强不屈,金主义。所以乙庚之合多表示仁义,果感,不怕强权,不欺弱小。如果死绝带恶煞,就会生性好斗,过于刚直勇猛。

丙辛合化水为威制之合

丙火为太阳,光芒四射,影响万物;辛为阴金,喜被克。丙辛相合,一个喜欢影响他人,一个喜欢被影响。所以威制。若生旺,仪表威武严肃、人多惧怕;如果死绝带恶煞,那么手段狠毒、喜欢贿赂与淫。

丁壬合化木为仁寿之合

壬是天后,水多主阴,三光不照,阴晦。丁为阴火,与丙火相比,多表示阴暗不明,微弱烛光之类。所以丁壬相见,多行见不得光上不得场面之事,所以表示淫腻之合, 喜用被合多淫欲。但丁壬合之人,并不是都淫,这只是给出了一种可能性。丁壬合且生旺者,表演人聪明有悟性,洞察力,多情易动。如果死绝且带咸池或大耗等恶煞,则耽淫色、不事生产等 。

戊癸合化火为无情之合

戊是老阳,是十干之中最老的天干,癸为至阴,十干之末,最小。所以戊癸合为老少配,最为无情。老头取娇妻,世间多唏嘘。亭亭玉立无所依。所以戊癸合之人,男多取少妻,女多配老夫。这就是无情的意思。即,戊得癸合,少长无情。

天干合化条件

所谓合局,意味着干支某种五行力量的集结,合局有两种情况:

  1. 一种是合而能化;
  2. 一种是合而不化,也就是说只有相合的现象,没有相合的结果。

天干相合在命局中表现非常明显,无论原局出现或大运、流年与原局相合都会应事,但从化要求非常严格,必须化神不受克泻,如有克泻都为合绊。

天干相合是阴阳相克的一种特殊表现形式,相合五行性质不变,岁运引发时,彼此仍克战。

相合分远近,近者为合化或合绊,远者为遥合,有拉近与相好之意,无论相合远近,皆会应事。

以阴阳属性论,如原局为阳干,合大运流年的阴干时,为克合,为“我”主动谋划而受到牵绊,如原局为阴干,合大运流年的阳干时,为合绊,为“我”被动承受而受到牵绊。原局相合理论相同。

天干正化的条件

天干合化成功是需要条件的,这就象化学反应一样,需要一定的反应条件,如催化剂、氧气、温度、搅拌等等。天干合化成功的条件概括起来就是:有助于所化之行的力量增强,这种五行力量是所合化之行的比劫(局),或者印枭(局)。比劫(局)或印枭(局)的力量越强,但不为太过,就越有利于合化的成功。

天干反化的条件,天干反化实际上是一种强制作用,是以力服人,而不象正化那样以情感化或诱化。

甲己合化土详解

土旺于辰戌丑未月,凡甲己在这四个月内易合化成功。但四柱中分别组成申子辰水局,寅卯辰木局,申酉戌金局,寅午戌火局(太旺时,火多土焦,土不受生),亥子丑水局,巳酉丑金局,巳午未火局(同三合火局),亥卯未木局成化时,或土月土被克制或遭泄耗严重时,甲己合化不能成功。

巳午月易化,巳午属火,为土的印枭,是促使甲己合化土的催化剂。但当四柱中巳午火被冲或被克制住时或火合会成局太过土不受生时,甲己合仍不能化。

寅、卯、申、酉、亥、子月,甲己合土难化 , 但整个命局火、土力量很强时却又能化。

乙庚合化金详解

金旺于申酉月,相于四季土月,故乙庚合金最易在申酉月成化,其次在土月,土月中辰戌丑未月又各有差异。

申酉月,当金寡不敌众而被克破或泄耗严重时,乙庚合金也不能化,这与前面讲的辰戌丑未月土被克破或泄耗严重时甲己合土不能成化的道理一样。其余如亥子月水被克破时丙辛合水不能成化,寅卯月木被克破时丁壬合木不能成化,巳午月火被克破时戊癸合火不能成化的道理也是一样。

辰戌丑未月,当土太强旺,而金太衰弱时,则会导致土多埋金,这时乙庚合金也不能化。土多埋金就是常说的生多为克。就如饭能充饥,对人可说是生的作用,但暴饮暴食,就会妨碍消化,导致病患,食量超过极限,还会把人撑死。这就是生多为克的道理。还有一种属于过分衰弱不受生的情况,如火太弱,只有一点烛光,要是劈头盖脑地在烛火上压上一大堆柴,反而一下子使烛火窒熄。

亥子寅卯月,金休囚,乙庚合金难化,但若干支组合中土或金势众而强,乙庚合仍能化。

丙辛合化水详解

水在亥子月当令而旺,申酉月为相,丙辛合水,在这四个月易化。这个道理与甲己合土,乙庚合金易于旺相之月化的道理一样,就不赘述。

亥子申酉月,当支合会成土局,整个命局中水的力量不强,丙辛合也不能化水。

辰戌丑未月,戌未为燥土,是水的劲敌,它可阻碍丙辛合化水,但若整个命局戌未土势寡而弱,水势众而强,丙辛合仍可化水,若更得旺金生助,则更易化,因旺金可化土生水。丑辰为湿土藏水,若水的力量较强时,丑辰不但不克水,反而助水,丑可会成亥子丑水局,辰可合成申子辰水局。

在其它条件基本相同的情况下,丙辛合化水在丑辰月比在戌未月易得多,在未月比在戌月则更难化,因未月为季夏,是土最为炎燥的季节,戌月寒露来临,气温下降很大,土虽当令,却是燥而不热,加之戌月可会金局,在水受生的情况下,亦可助水势。故未月之土克水的力量最大。

寅卯巳午月, 在其它条件基本相同的情况下,丙辛合化水在此四个月比未戌月易化,比丑辰月难化,而在寅卯月又比巳午月易化。其中的道理也就是生克力量变化的差异,请读者自悟。

丁壬合化木、戊癸合化火,在各月能否合化成功的道理与上述类似,读者进一步理解与掌握这些思路,待熟练后,按照这种思路逐步地找些例子分析,久而久之,就能深刻领悟并灵活运用了。

天干争合

天干争合要服从天合地合,但天合地合必须是天地为一气,并且天干地支均符合合化条件。天合地合,它干争合让位限于:“甲子、己丑”“庚辰、乙酉”,“丙申、辛巳”、“丁亥、壬寅”、“戊戌、癸卯”。其它天合地合合而不专,不作合化成功论。

如果甲子与己丑天合地合时,遇到寅卯辰三会木局同时出现,甲木以三会木局为强根,却直接克己土,故而甲木只作为三会木局的化神不与己土相合。

命局之干与岁运之干相合时,只要岁运之支为合化的同一五行,则不考虑月令是否是合化的同一五行而按合化成功论。但如被合之干在命局或岁运中有三合局为强根时,两干则不以合化成功论。

辨清天干化合用法

干合其意是亲合、合作、占有、取得、亲近之意。天干五合以合为主,以化为辅,化是表意的,我们暂时不讲化成什么,化对于命理中没有实质的意义。

什么是合去

天干因合而某一字的性质发生变化,称作合去。这是因为该字的坐支不扶,衰极之时合而必化。

乾造:丙 辛 丁 丙
   午 卯 卯 午

辛为父,丙命而去之,早死父,因辛纯无气,可断少年死父,丙辰年死父。

什么是合伤

相合而被克的一方因为弱而受合而伤,合伤之力比合去略轻,故在判断人的死亡时间上,要略晚一些。合伤是因合而某一天干遭到伤害,它比合去的程度轻而又比合绊的程度重。如八字中某一天干坐支临旺,逢邻干或大运某坐支旺的天干克合,八字中这一天干就会遭到伤害。

乾造:乙  庚 戊 丁 
      亥 辰 戌 巳

此造日元偏旺,本喜用乙木抑日主,却逢乙庚相合,乙木被合伤无用,命主没有官职。用神只能是金水,行入水地,遂成小康。被合伤的某一天干若命中代表事物,则该事物作用力减弱,无法很好使用;若代表人,则该人身体不好,或时运不济。

坤造: 丙 辛 丙 戊
   午 卯 戌 子

丙火克重克伤,死父应在青少年,壬戌年17岁死父。应壬戌者,丙壬冲之故。

乾造: 乙 庚 辛 壬
   巳 辰 卯 辰

乙为父,有气而弱,乙庚合,原局合伤父星,待时而应父灾。丁丑运,动财庚临旺地,甲戌年父逝。应甲戌者,甲庚冲,辰戌冲之故。

什么是合留

合留是应期中的看法,主八字或大运与太岁相合。八字与八字合,八字与大运合都不叫合留。如八字中原有财星戊土有根得气,遇太岁癸来合就是合留,表示命主这一年得到那个财星。这在婚姻应期中十分常见,在此不再举例。 应期看法,流年与八字或大运中某字(该字有气或旺)合,为合留,留即为得到之意,合留一般主断人,婚姻应期居多。

坤造: 己 丁 癸 庚
   酉 丑 卯 申

己土为夫星,甲戌年(适)甲己合,合留夫星,又合夫宫,应结婚。

坤造: 己 己 壬 乙
   酉 巳 午 巳

夫星己土年月两现,比待合而固之,甲戌年适婚龄,甲己合,午戌合,夫星夫宫感应,结婚。

乾造: 甲 丙 辛 甲
   辰 子 卯 午

己巳年结婚,以甲木为妻星,流年合留。

什么是合动

八字、大运中某一天干本临旺地,原局中静而不合,当逢太岁合时,为合动,主被合动的一方要此年中要主事。

合动可以概括为三种:

  1. 八字中年与时干遥合为合动;
  2. 八字、大运中某一天干本临旺地,逢太岁合为合动;
  3. 太岁逢八字合,太岁天干有根得气,可称合动太岁。

从第二、三种类型看很难区分合留与合动,实际旺天干逢岁合既是合留,也是合动,如果这个天干象征人,即是合留,如果这个天干象征事,就是合动。

 乾造: 乙 庚 辛 壬
   巳 辰 卯 辰

此造为金水伤官格,用神是壬水,行庚子运,水临旺乡吉,丁丑年丁壬相合,合动壬水用神,该年扩大权力,并升处级。

坤造: 乙 丙 甲 乙
   未 戌 子 亥

行庚午运的辛未年,丙辛合动,两旺被岁合动,此命以丙火为用,吉。此年她投资房地产,获利。

坤造: 己 丁 壬 丙
   亥 丑 寅 午

此造金水作用神,辛酉流年丙辛合,合动太岁辛金印星,酉冲大运卯,该年调动工作,吉。行入庚辰运乙丑流年,乙庚合动大运印星,该年又调动工作,工作转好。

合动与合留在看法上是一样的,只是一个主人,一个主事。

什么合绊

合拌就如同两个人拥抱一样,谁都无法发挥作用,我们称之谓失去原性。只有冲得时候才能将其分开,还原其性。

  1. 八字中年月两干贴合,如日主是丙,本有月干甲木贴近生助,却遇年干己土合甲,甲木受绊无法一心一意去生丙火,此为合绊,《命理指要》和《滴天髓》中这样的例证很多,在此不多论述;
  2. 岁运、岁命合绊的情况;
  3. 八字遇大运合也称合绊。
乾造: 甲 己 丙 乙
   午 巳 戌 未

这个八字火太旺从其火势,以木作用神。行甲戌大运己卯流年,本来卯木为喜,却因甲己合,卯戌合,大运将太岁紧紧合绊,使其无法对命主产生吉的作用, 我断成:“你今年办事,一开始轰轰烈烈非常顺利,但到中间阶段出了问题,最后你是进不得退不得,陷入困境。”他说:“如同所见,一点不差”。这说是太岁合绊喜用神产生的结果。如果这个甲戌不在运中,而在年柱的话,遇己卯流年也称合绊,因为卯木喜用之神本来要合日支,又半合时支成木局,却被年柱紧紧合住,作用就减小,但断语就不同岁运合绊的情况了,可以断成:“你今年办的事情只能算成功了一半,因为你辛苦半天。成果却让别人拿去了……”

乾造: 丙 辛 戊 丙
   午 丑 寅 辰

午月丙辛合,两者俱旺,是谓合拌。辛金伤官本主骄傲、狂妄,一合便失去原性,反主谦和、恭敬。是从事教育的工作者。

坤造: 癸 甲 癸 癸
   巳 子 卯 亥

此造以伤官甲木为用,行己巳运,甲己合,合拌甲木,不吉。她在戊辰运时担任企业要职,到己运就有职无权了。但在庚辰年,逢庚甲冲,解开合,此年又重新的掌权。

什么是合变

合变是相合的某一天干坐支太衰因合而性质发生变化,也就是命理常讲的“化气”,合变只有化气格中应用,即日主逢合变化的情况。其它天干衰而逢合时一般只讲合去,而不讲化气。

《滴天髓》作者任铁樵命乾造 癸 戊 丙 壬
   巳 午 午 辰

年月干戊癸相合,生于五月,《滴天髓》中讲合而必化,助旺火势。但这个八字火已经明显很旺,“戊癸化火”这一条如何能转化成实际的断语呢?我的观点是凡无法转化为断语的理论都可以舍弃。反而如果把这个合看成癸水被戊土合去,癸水为正官,可以代表父,但因时透壬水杀星可作父,癸水可以代表祖父,可断“祖父早逝,祖业破败”。当然这个命父亲早逝的信息也很明显,行乙卯运壬水父星临死地,又无原神生助,故该运父死。

天干相克

天干相克是建立在五行相克的基础上,具体如下:

火克金对应天干,丙丁火克庚辛金;
土克水对应天干,戊己土克壬癸水;
金克木对应天干,庚辛金克甲乙木;
水克火对应天干,壬癸水克丙丁火。

两天干相克,两干均有损失,受克者一方损失较大,而主克者一方损失较小。如果,主克者一方力量太过强大,超过受克者太多,那么受克者严重损伤,发挥不了正常作用。如果,主克者力量太小,而受克者力量大超过主克者,那么主克者受牵连,这叫反克,但是作用不是太大。

紧贴相克隔干相克遥干相克

天干相克,紧贴之克的力量最大,隔干之克的力量稍小,遥克的力量更小,作用不大。如八字:紧贴相克庚金克甲木,紧贴相克,力量最大。甲木克戊土,隔干相克,力量其次。辛金克甲木,遥干相克,力量最小,几乎不起作用。

两干相克,化克不克,合克不克,制克不克

化克不克丙火与庚金相克,中间隔一戊土,那么丙火生戊土,戊土生庚金,反而成为顺生,这里就不作克论,也叫化克。再看下图八字:?合克丙火与庚金相克,但又辛金在中间阻隔,反而成就丙辛合,这也叫合克。

两干相克,也分主克和被克

例如丙火克庚金,丙火为主克,庚金为被克,庚金虽然被克,但丙火也要受损伤。相克就像打架,不管哪方都受伤害,只是被打的一方受的伤害大一点,打的一方也会受到还击,只是受的伤害小一点而已。

两干相克,如丙火克庚金,丙火虽然谓之主克,如果失时,失势、失地,那么也奈何不了庚金,如庚金得时、得地、得势反而庚金可以胜丙火,即谓“金旺火灭”、“木多金折”之原理。就像一个瘦子要打一个胖子,瘦子太瘦小,反过来被胖子打一样。

两干相克有喜忌之分

须依日主而论之,如日主喜火,而偏遇壬癸亥子相克.谓之命所忌.如日主忌火。偏遇壬癸亥子相克,谓之命所喜。

地支五行属性

天干地支五行,地支又称十二支, 在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支当中,寅、卯属木;辰属土;巳、午属火;未属土;申、酉属金;戌属土;亥、子属水,丑属土。十二地支五行属性同样分为五行和阴阳之分。

阳支:子、寅、辰、午、申、戌;
阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。

地支口诀

子水流动是江湖,车船贸易和文墨;
泉水井冰与圆润,聪明技能多淫邪;
丑土寒土是煤矿,坟墓牢狱黑社会;
沼泽厕所下水道,私情淫乱与玄学;
寅木山林造家具,神龛寺庙和高雅;
楼宇组织与会所,带印公门文化场;
卯木花草和篱笆,车船街道与兵器;
网络织物及绳索,机构建材床门窗;
辰土湿泥为水库,车辆机器大机构;
旧物中药田园地,牢狱网络和思想;
巳火色彩多变化,文化思想和影像;
道路楼台及闹市,寺观务虚与温暖;
午火阳光来去直,大热打杀在战场;
冶炼信息及广告,热闹激动体育场;
未土暖土是林场,医药化工酒店食;
休闲饰物在田园,热毒营造建筑物;
申金道路有车辆,兵戈军队公检法;
名都祠堂与医院,数学金融矿物厂;
酉金银行和钟表,传媒街道与玄学;
法律技术及机巧,奸邪寺院隐学妓;
戌土燥土枪弹库,坟狱文明编辑部;
闹市色情加油站,数学化工互联网;
亥水池塘文笔墨,心志沟通水产业;
运算科技与思想,毒药沉溺在酒中。

地支五行口诀

子丑寅卯辰与巳,午未申酉戌和亥,
地支共有十二位,单阳偶阴两分开。
寅卯为木居东方,巳午为火居正南,
申酉属金位在西,亥子属水在北边,
辰戌丑未皆属土,分别居于四维偏,
辰在东南戌西北,丑在东北未西南。

十二地支对应的时间

十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。

时辰 特征 时段 北京时间
子时 夜半,又名子夜、 中夜。 十二时辰的第一个时辰 北京时间23时至01时
丑时 鸡鸣,又名荒鸡。 十二时辰的第二个时辰 北京时间01时至03时
寅时 平旦,又名黎明、早晨、日旦等, 时是夜与日的交替之际。 十二时辰的第三个时辰 北京时间03时至05时
卯时 日出,又名日始、破晓、旭日等, 指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。 十二时辰的第四个时辰 北京时间05时至07时
辰时 食时,又名早食等, 古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间。 十二时辰的第五个时辰 北京时间07时至09时
巳时 隅中,又名日禺等, 临近中午的时候称为隅中。 十二时辰的第六个时辰 北京时间09时至11时
午时 日中,又名日正、中午等 十二时辰的第七个时辰 北京时间11时至13时
未时 日昳,又名日跌、日央等, 太阳偏西为日跌 十二时辰的第八个时辰 北京时间13时至15时
申时 哺时,又名日铺、夕食等 十二时辰的第九个时辰 北京时间15时至17时
酉时 日入,又名日落、日沉、傍晚, 意为太阳落山的时候 十二时辰的第十个时辰 北京时间17时至19时
戌时 黄昏,又名日夕、日暮、日晚等, 此时太阳已经落山,天将黑未黑, 天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。 十二时辰的第十一个时辰 北京时间19时至21时
亥时 人定,又名定昏等, 此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。 十二时辰的第十二个时辰 北京时间21时至23时

老百姓说的阴历, 实际上是中华民族一直使用的阴阳合历。干支纪日和二十四节气是我国历法中两项重大发明与独特创造。 我国夏商周断代史工程的专家学者们,利用史书记录的天象和出土的金文干支历谱,准确推断出 三千多年前武王伐纣的具体日期为公元前1046年1月20日,令人在不可思议之余赞叹不已。

十二时辰对应的五行

天干地支五行
十二时辰对应的五行
时辰五行阴阳
子时
丑时
寅时
卯时
辰时
巳时
午时
未时
申时
酉时
戌时
亥时

十二地支详解

地支子

子即“孳”,是万物孳生萌子之意。谓阳气至子,一阳萌发之开始,草木种子,吸土中水分而出,更孳生也。子者,孽也,阳气既动,万物孽萌于下也。 孳萌于子;子:子者北方至阴寒水之位而一阳,肇生之始,故阴极则阳生,壬而为胎子之为子,此十一月之辰也。子水象义:为溪涧汪洋之水,位居正北,其色像墨,故为墨池,为暗夜等。

地支丑

丑就是纽也,地下寒气自屈曲回升也,水土成份来分阶段?万物生成只好屈于地下温寒,同时丑也代表(艮卦)五数、八数、七数、也代表时间,代表东北方。丑为丑陋、扭曲,象征婴儿降生时的丑陋、种子萌发时的屈扭,有万物初生的艰难之象。丑为水乡之土,金库所在,为河床;丑为鸡鸣之时,鬼神难聚。

地支寅

寅髌也,阳气欲出现,也就是膝骨,阳气刚刚想出世也。在地下自强不息地演化着身体,好比象包在于皮下的膝盖骨一样,寅也代表着(艮卦)七数、八数、也代表时间,代表东北方。寅木为孟春,农历正月。五行属阳,绿色,为广谷,为艮卦。艮卦位东北,象征山。阳木,在人元用事内中藏有甲丙戊,戊土为丑之余气,也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气,是阳暖的之物,也是气息的发生方向,在此时它只有气而无质。

地支卯

卯为冒也,万物从地面而冒出来,初升在东方,同时也代表着(震卦)四数、三数、也代表着时间,代表着正东方。卯木仲春,农历二月份,喜春天,但是怕金来克。卯怕申酉庚金,卯喜欢亥未形成三合成林。

地支辰

辰就是神的意思,万物匆皆舒伸而出来之后,那么可以舒展身体状况。同时辰也代表着东南方向(撰卦)五数、四数、也代表着时间。辰土是地支之一,辰月为农历三月,为二十四小时制的07:00至 09:00,辰在方向上指东南偏东。辰有振作之意,因此亦指草木整齐地全面覆盖地面的状态。辰土,辰为草泽,属土,为水库,位在东应幽方。本气为戊土,主季春三月之候,阳长至五,五阳共决一阴,阳气已盛,于卦为泽天诀,辰土为水库,本气为土,故为水泥之湿,而成万物之根,皆赖此以培养。甲至此虽衰,而有乙之余气;壬至此虽墓,而有癸水之还魂。见戌为钥,能开库中之物,若见三戌土则重,冲破其门,不能为吉。日时多见水木,其运再向西北金水之地,辰土被金水所荡,则不能存。

地支巳

巳,巳也,阳气毕布而回升也,阳气已在大地上遍布都生根发芽。已也代表(撰卦)五数、四数、也代表东南方向,也代表时间。巳为孟夏,节令为农历四月,这时巳火更旺。巳为大驿。所谓的大驿,就是人烟密集,道路通达的地方。因为巳里面藏有丙火、戊土,加之巳下面的一个地支又是午马,所以用大驿作巳的象征。

地支午

午,午仵也,一样相交初次而仵也。不顺从的含义,不顺利的意思,午也代表(离卦)一数、九数、二数、五数、西南方向,也代表时间。午火为仲夏,农历五月,姤卦。火势正旺。为烽堠(位置正南方,五行属火、土,颜色赤黄。同时午生肖马,而烽堠正是戎马兵火所处之地)。阳火,处十二支七位,在人元用事内中藏有丁火、己土,它的内在气息比较清纯,它是以气态形式出现的。在命学五行中,它有着善变其形的性质,遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊(也叫塞)、遇水则反而相交。午火的特性是气态的形式,其来势凶猛激烈,而去时有炎,但一晃而过,凡由于午火引发的事件,都是比较迅猛的突发性事件,犹如爆竹一声而过。

地支未

未,未也,未时13-15点太阳的以偏西也,阴上升趋向幽暗的地方,未也代表(坤卦)八数、二数、五数、西南方向,也代表时间。未为阴土,内藏有乙木、己土、丁火,四墓库之一,木质库。未土就好像人筑墙垣以护百花之地,使花草藤蔓得以规栏收束,“木”者,花草藤蔓是也,“库”者,收纳归藏之所也!所以,“未土”也被人们称之为“木库”就是基于这种说法,而它的内在气息比较复杂,它是以气态形式出现的,在命学五行中,它有着善变其形的性质,遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战。未位于西南方,未中丁火为午火之余气,居左边,己土为本气居中,乙木为墓气居右,未中丁火为盛夏之余气,它得乙木之生,其性向上漂浮,所以气态的形式作力于命局,己土是阳中之阴,是死不僵之气,在分析命中最为玄妙,天干得木火之气,则气倾火土,方有脆金之忧,天干得金水则有阴气复生之象,全在引化墓气而决定其中藏之神的功用,非一见燥土就以脆金的片面定论。

地支申

申,申也,申束已完成。万物之成体皆成也。申字,也就是盔甲装束准备好了,所以申字也代表(坤卦)八数、二数、四数、也代表时间。申金在十二地支中排行第九位,属纯阳之金。五行中金主义,申金天时处于火金分野之乡,正值初秋,赋有较强的肃煞能力和破坏性,因此申金为用的人其性好动,来势快而强大,坚毅直接,处事果断。申金内藏纯阳水土,有偏印制食神的意向。十神中,偏印主人的领悟能力,忧患意识,自我保护意识和防备心态。食神主人的自由表达意识,奉献精神,主见才华。又为阳金,因此申金在人群中容易给人印象圆滑应变,执行力强,善交际应酬,风趣诙谐,才华横溢,喜自由不受约束,偶有冲动的倾向,易与人争执但不会记仇,大大咧咧的感觉。

地支酉

酉,酉也,万物成熟时期,酉就是万物完成的意思。酉也代表(兑卦)二数、七数、四数,(兑卦)也代表时期。酉金,酉为寺钟,位近天门,天门者,戌亥也;属金,居正西兑位。本气为辛金,主八月之令,阴气渐盛,阳少而阴多,于卦为风地观。酉金白水流清,见卯则冲之,木必败无疑,但遇日时火多,行运则不能再行东方木地;若遇日时木旺,行运则最怕行南方火地。四柱喜见丑辰湿土,运行西北,则为有情。然逢已丑三合,亦能坚锐,则不能再以阴金为温柔珠玉而论。地支十二咏曰:酉金,八月从魁已得名,羡他金白水流清。火多东去愁寅卯,木旺南行怕丙丁。柱见水泥应有用,运临西北岂无情。假烧三合能坚载,不能顽金未炼成。

地支戌

戌,戌也,灭也,万物灭绝。万物有发展到消亡灭绝也。所以戌也是(乾卦)五数、六数、十一数、西北方向,也代表时间。戌为土,为山岗、宅兆、积土、秽所、牢狱、营寨、寺观,为屠、下贱、孤寒,为诈伪侵欺,为足腿、命门、砖瓦、鞋履、枷杻、锁钥、磁盆、葫芦,为麻、五谷、田螺,为犬狗、豺狼。戌土旺相为城廓、山岗、寺观、营寨、牢狱;死囚为宅兆、秽所、积土、仆室、浴室、虚堂;加勾陈为牢狱,加四季临干支上为墙垣,乘蛇加巳午为窑冶,壬癸日乘白虎发用为宅兆,乘玄武加寅为坑厕,甲日加寅为宅兆损坏;戌加壬癸日主墙倒。戌土旺相,于人旺相为军人、皂隶、猎人;休囚则为僧道、小童、奴婢。戊乘天空加子午为舅翁,戊加申为兵卒,戌乘朱雀为官吏,戌加太岁、月建为官贵,戌乘天后为长者,戌乘白虎克日为盗贼,戌乘玄武为乞丐,戌乘太常、勾陈加辰(按:指日支而非指辰土)主官长,戌加亥为小厮,戌乘六合加干支上为聚众。一说乘勾陈为聚众,不如乘六合贴切。

地支亥

亥,亥也,核也,万物有生长到收藏的意思,皆坚核,生命精华归于收藏也。最后归于坚硬的果核之中。亥也代表(乾卦)六数、十二数、一数、也代表时间。亥水,亥为悬河,故而属水,亥为天门,居西北乾位。本气为壬水,主十月之时,阴气极盛之时,为六阴之体,于卦为冲。为天河大海之水,雨雪载涂,亥水至此而汪洋,土至此而不暖,金至此而生寒,木至此而长生,火至此而气息。亥水其象若五湖之归聚,其用在三合之有心。见已则冲,逢寅则合,有卯未则显其滋润之性。地支十二咏曰:登明之位水源深,雨雪生寒值六阴。必待胜光方用土,不逢传送浪多金。五湖归聚原成象,三合羁留正有心。欲识乾冲和暖处,即从艮震巽离寻。亥水旺相为江湖、为庭院;休囚则为坑、栏槽、仆室。亥作贵人加寅为宝殿,亥作青龙临申为楼台,亥乘六合为阁,亥乘勾陈为狱,乘太常为廪。亥加日辰上为柱,亥加戌为厕,乘天空主秽厕。在物旺相为布绢、丹青、幞头、梅花、帐幕;休囚则为笔墨、伞、笠、圆环、葫芦等。

十二地支方位

子:五行属阳水,位居北方。
丑:五行属阴土,位居东北方。
寅:五行属阳木,位居东北方。
卯:五行属阴木,位居东方。
辰:五行属阳土,位居东南方。
巳:五行属阴火,位居东南方。
午:五行属阳火,位居南方。
未:五行属阴土,位居西南。
申:五行属阳金,位居西南方。
酉:五行属阴金,位居西方。
戌:五行属阳土,位居西北方。
亥:五行属阴水,位居西北方。

十二地支藏干

四柱八字地支不像天干那么单纯,甲就是木,丙就是火,地支的组成比较复杂,十二地支藏干在八字中是非常重要的,熟悉记得地支藏干的知识,为了方便记忆前人总结了“地支藏干歌”。

天干地支五行
十二地支藏干口诀

地支藏干是每个地支当中有1-3个天干。地支藏干是以自然气候的变换由来。地支藏干在四柱八字预测学中使用广泛而且比较复杂的体系,每个藏干各自有着命主的生命信息,不同的藏干代表意义不同,有的代表明处的特征,有些事个人的隐私或者不想让他人知道的信息。

十二地支藏干口诀

第一首:地支藏干人元歌诀

子宫壬癸在其中,
丑癸辛金己土同,
寅宫甲木兼丙戊,
卯宫甲乙木相逢,
辰藏乙戊三分癸,
巳中庚金丙戊丛,
午宫丙丁火己土,
未宫乙己丁共宗,
申位庚金壬水戊,
酉宫庚辛金丰隆,
戌宫辛金及丁戊,
亥藏壬甲戊真踪。

第二首

子中单癸水,
丑藏己癸辛,
寅中甲丙戊,
卯中乙木藏,
辰藏戊乙癸,
巳藏丙戊庚,
午中丁己土,
未中己丁乙,
申里庚壬戊,
酉中独辛金,
戌里戊辛丁,
亥中壬甲藏。

十二地支藏干本气余气

子午卯酉

本气帝旺之宫,不容他存在,故子宫癸水三十分。午宫丁火三十分。卯宫乙木三十分。酉宫辛金三十分。

寅申巳亥

本气临官之宫,其中又有长生之气,故寅宫甲木二十一分、丙火九分。巳宫丙火二十一分、庚金九分;申宫庚金二十一分、壬水九分。亥宫壬水二十一分、甲木九分。

丑未辰戌

土之本气,故辰戌均藏戊土十八分、丑未均藏己土十八分。又为余气之宫,故辰宫乙木九、戌宫辛金九分、丑宫癸水九分、未宫丁火九分。又为库气之宫,故辰宫癸水三分、戌宫丁火三分、丑宫辛金三分、未宫乙木三分。

十二地支三会

八字中的三会局是指三个地支会合成一方之气,分别是寅、卯、辰三会东方木;巳、午、未三会南方火;申、酉、戌三会西方金;亥、子、丑三会北方水。它们是四个方位的代表,也是四季的分明,在每一季由四土:辰、未、戌、丑来收尾,也就是四立。

天干地支五行
十二地支三会

春、夏、秋、冬前18天才有土气,12天是收春、夏、秋、冬的尾巴也就是存余的气,三会方局者,即是聚一方之力,或是聚一季之力,其力之大,大于所有之天干五合、地支六合和地支三合局,为众合之首。

地支三会局,既有物理变化,又有化学变化,属于质变规律范畴。以寅、卯、辰三会东方木局为例,寅、卯本身为木,二者结合在一起,则木力大增,故为量变;辰为土,与寅卯会集在一起,则辰土变化为木,故为质变;三会局既有量变,又有质变。地支三会局原理,是研究和分析人的命运吉凶祸福及人体生理、病理变化的客观依据。

地支三会局论会原则

  1. 地支三会也须天干有化神,才可论会,如亥子丑三会水局天干必须有壬癸水或丙辛合水才能引化,否则虽会而不能作化论,三会多一支为增力;
  2. 三会局成化后,三支均变成成化后的五行,会成喜用神则吉,会成仇忌神则凶;
  3. 三会局大于三合局和六合的力量,会局与三合、六合同时出现时,以会局论吉凶;
  4. 三会局若少一支,遇岁运填实时,也按会局论。

三会局命例赏析

庚 乙 丙 戊
申 酉 午 戌

此造申酉戌三会金局,有年干庚金引化成功。午戌合火为半三合,在这种情况下,要让位于三会局,故不论半三合。即使岁运出现寅,形成寅午戌三合火局,也要让位于三会局。

辛 丙 丁 庚
巳 申 酉 戌

此造申酉戌三会金局,多了巳火支,因巳火是金的长生之地,不作混局论,如多一丑土,同样不作混局论,因丑是金的墓库。如果岁运命构成巳酉丑三合金局和申酉戌三会金局同时出现,均作会一方之气论。三会局中多出长生支或墓库支,均作增力论。若多的是旺支子午卯酉,会局的增力更大。

地支三会木局

地支三会木局,寅卯辰,代表东方。时间在正月、二月、三月,是春天的三个月,气候由寒冷渐渐变暖,万物充满生机,花草生长的最茂盛之时,所以代表木。

地支三会局是气的生成到弱的转变的过程,比如寅卯辰三会东方木局,寅是少阳木气生、旺,卯是少阳气成、弱,辰是少阳木气转变。三会就是一个五行在一个季节的气生,气衰,气变的过程。一个命局三会局出现,就是一个五行气聚之地。三会局的作用,刑冲合害是看月令的变化而变化的生克而已。

在四柱、大运、流年中,只要有寅卯辰三个地支,为寅卯辰三会木局。在寅、卯、辰、未、亥、子六个月令中,三会木局为旺相(称之为三会局旺,下同);在巳、午、申、酉、戌、丑六个月令中,三会木局为衰弱(称之为三会局衰,下同)。

寅卯辰三会木局,表示寅卯木力量增加,辰土的性质不复存在而变化为木。若日主喜木,则代表日主运气好和身体健康的信息;若是日主忌木,则代表日主运气不好,而且肝经、胆经、脾胃经、肾经等有疾。

地支三会木局应事

  1. 地支的三会局是主力量的表现,会成后是一个五行太旺之势,一般正格的八字就容易太旺的意思,应该顺其势泄秀为上,而不能用克制之五行;
  2. 三会局的力量方面比其他的六合,半合,三合,等力量都要大,所以说三会局形成一般的情况就应该是这个五行旺而成势的时候了;
  3. 三会局成立后吉凶的表现就会很明显,特别是克制某五行受损最重,克制其会局的五行也损伤厉害;
  4. 寅卯辰三会东方木,司春,易从事人际关系的职业,如营业员、保险等。

地支三会木局条件

  1. 寅卯辰三会东方木局,地支三会局,其力量大于地支六合,三合局,半合局;地支三会局,有吉有凶,四柱本身可形成三会局,逢大运、流年也可形成三会局;
  2. 地支三会局就是显示这个人主要的力量现实情况,有些人会成之后就显得五行太旺了,我们会称之为正格中的八字太旺,需要顺应它的势去泄之,不用去克制他的五行;
  3. 三会局的力量比六合,或者是半合的力量都要大很多,三会局形成之时就是五行兴旺成势之机;那三局成立之后也会带来吉凶变化的表现,如果是克制某一个五行很严重的话,那克制它会局的五行也会受损很严重。

地支三会火局

在四柱八字、大运、流年当中,只要有巳、午、未三个地支存在的,就是三会火局。巳、午、未代表南方,在寅、卯、巳、午、未、戌6个月令中,三会火局是旺盛之象。在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令当中,三会火局为衰弱之象。巳午未三会火局,代表着巳、午火属性越来越旺盛,一切都朝着增强的状态而行,而未土的土属性也渐渐消失衍变成火。

地支三会火局应事

若日主喜火, 遇到了三会火局, 则代表日主运气好和身体健康;若日主忌火,则代表日主运气不好,而且肝胆经、肺经、脾胃经、肾经等有病。

而如果一个人的八字忌带火属性,偏偏又遇到了三会火局,则这个人的运气一定奇差无比,而且身体会出现各种问题。往往是出在肝胆、肺、脾胃或者肾上面,平日里一定要注意这些器官的养护,保持良好的生活习惯。

人们通过推算可以大概了解到自己的属性均衡与否,然后再根据演变,了解自己哪里容易出现问题,平日里多加养护,可以有效的规避疾病。

地支三会火局对于一个人的影响还是非常大的,尤其是影响着一个人的身体健康和脾气,很多人脾气暴躁或者性格胆小懦弱都是因为自己的火属性过旺或者过衰而造成的。一个人的日元用神或者喜神地支以三会为忌,这个人就是一个运气很烂的人。而如果一个人的日元忌神或者仇神能够被地支三会局为用,那么这个人往往运气就比较不错。

地支三会金局

在四柱、大运、流年中,只要有申酉戌三个地支,为申酉戌三会金局。在辰、未、申、酉、戌、丑六个月令中,三会金局为旺相;在寅、卯、巳、午、亥、子六个月令中,三会金局为衰弱。申酉戌三会金局,表示申酉金力量增加,戌土的性质不复存在而变化为金。申、酉、戌三会金局意味着申酉金的力量是非常强盛的,而且力量得到了一步步的加持,整体呈越来越强大的状态。戌土的性质受到了影响也变化成了金属性。

地支三会金局应事

若日主喜金,那么这个人运气一定相当不错,身体健康,体质强盛。 而如果日主是一个忌惮金属性的人,则日主的个人运势会受到影响,乃至于身体都会各种不舒服。尤其是这个人的肝胆、脾胃以及肺,很容易受到金属性的克制,从而滋生出各种疾病。

地支三会金局对于一个人的影响是非常大的,尤其是身体健康方面,一个人的日元用神或者喜神地支以三会为忌,在这个人的日元就是呈凶相。而如果一个人的日元忌神或者仇神地支被三会局为用,则这个人的日元就是呈大吉大利之兆。也就是说用神喜神三会局旺则吉,用神喜神三会局衰则凶。忌神仇神三会局旺则凶,忌神仇神三会局衰得急。

地支三会水局

在四柱、大运、流年中,只要有亥子丑三个地支,为亥子丑三会水局。 亥子丑代表北方,在时间上是冬季三个月份的存在,冬天里万里冰封,千里雪飘,结雨成冰,可以说湿冷是非常重的,所以以水来进行代表。 在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令中,三会水局为旺相;在寅、卯、巳、午、未、戌六个月令中,三会水局为衰弱。亥子丑三会水局,表示亥子水力量增加,丑土的性质不复存在而变化为水。

地支三会水局应事

如果一个人日元喜水,则命主的运气一定非常好,身体健康,体制强壮,精气神充足。而如果一个人日元忌水,则这个人运气往往不太好,身体也会出现一些健康问题,体质不佳,心、肝、胆、脾容易出现疾病。

而如果一个人的日元用神或者喜神地支以三会为忌或者仇神五行,则这个人的日元就是呈凶像,而如果一个人的日主忌神或者仇神地支被三会为用或者喜神五行,则这个人的日元呈吉利之兆。用神喜神三会局旺则吉,用神喜神三会局衰则凶。祭神仇神三会局旺则凶,忌神仇神三会局衰则吉。

十二地支三合

十二地支也有自己的五行相合规律,叫做三合局:申子辰合水局,亥卯未合木局,寅午戌合火局,巳酉丑合金局。三合局的实质是,三方会合以后加大了子、午、卯、酉的力量。如,申子辰三合水局,加大了子水的力量,是申金、辰木、子水三方以子水为中心的一种聚合。

地支三合局详解

首先把十二地支,按照一年十二月的周期排列,有序安放好,并且把四正找出来,四正就是子午卯酉,如下图:

天干地支五行
子午卯酉四正

子午卯酉四正方找到后三合局就好办了,关键在子午卯酉上,如下图:

天干地支五行
子午卯酉四正方
水局找子,子归水局,对应申子辰;
火局找午,午归火局,对应寅午戌;
木局找卯,卯归木局,对应亥卯未;
金局找酉,酉归金局,对应巳酉丑。
天干地支五行
地支三合局关系图
申、子、辰合水局,水长生于申,旺于子,库于辰,故申子辰合水局;
亥、卯、未合木局,木长生于亥,旺于卯,库于未,故亥卯未合木局;
寅、午、戌合火局,火长生于寅,旺于午,库于戌,故寅午戌合火局;
巳、酉、丑合金局,金长生于巳,旺于酉,库于丑,故巳酉丑合金局。

古人以“精气神”来解释三合局,兹结合拙见附会之,以木行为例:木之精孕于亥、气行于卯、神藏于未,故亥卯未三合木局。正是由于五行能量场在生、旺、库三支的不同分布,使得此三支遇在一起时产生相互补充、交融的凝聚力作用,从而形成三合局。

寅午戌三合火局

寅木属于发生了完全反应的物质,已经失去了自我,就是说被化掉了。如果命中不喜寅木,那么出现三合火局就是一种好现象。反之亦然。在三合局中,寅木属于炮灰一般的存在。

三合局加强了午火的力量。命中是否喜三合局,辨明午火为喜神还是忌神就可以了。那么,戌土在三合局中扮演了一个什么角色呢?大约相当于一种防御的力量,避免午火受到外来的制约。比如说子水可以冲克午火,遇到戌土暗合子水,则子水受制,无法对午火产生任何影响。另外,如果遇到丑字,由于丑戌刑的关系,会削弱丑土对午火的穿害作用。

如果把三合局中的午火比喻为一盏明灯的话,那么戌土就是灯罩子,使得合局中的午火不惧风吹雨打。子为雨,丑为风。寅午戌三合火局,寅木负责提供能量,戌土负责提供保护,午火坐享其成。

地支三合局成化条件

  1. 化神临月令;
  2. 化神,合神均不受伤;
  3. 三合局与六合局相见时,六合局让位于三合局,原命局中三合局已经成化,年运再出现其中其字为加合,以化神增力论。

地支三合局命理特征

凡六合三合入命,主人形容姿美,神气安定,好生恶死,心地平直,周旋方便,聪慧疏通。如相生合者,举事多遂,更有福神来往,则福愈厚,一生平易,多艺多才,言和貌悦,不较是非,福祸扶持,人多见怜;如相克合者,难事而易悦,多是定计,动多招损,更有凶煞相兼,横事勾连,惊暴之灾,不致深咎;死绝合者,主人有为未尝遂意,威武不重,精神俗陋,招人鄙薄,志卑气窄,爱小人恶君子,习下自贱,一生少得称怀;与建禄合者,多横财、意外名望之福;正印贵人合,得天恩贵人提携之福;食神合,衣禄丰馀,饮食厚给;大耗合,无礼貌,言情行浊,厚於贱人,侮慢君子;咸池并,奸恶私通,不良贪污之行;与官符并,多招形狱,词讼旁牵,暗昧是非;天空并,动无成实,贱人欺诒。妇人大忌合中带煞,咸池玷行淫声,大耗必致淫奔,中有贵禄者,自贱而贵也。大率合吉神则吉,合凶神则凶。

地支三合局五行旺衰喜忌

寅午戌合化火局

在四柱、大运、流年中,只要有寅午戌三个地支,即为寅午戌三合火局。在寅、卯、巳、午、未、戌六个月令中,三合火局即为旺相,(称之为三合局旺,下同);在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令中,三合火局即为衰弱,(称之为三合局衰,下同)。寅午戌三合火局,表示寅木、戌土的性质都不复存在,午火的力量增加。若日主喜火,则代表日主运气好和身体健康;若日主忌火,则代表日主运气不好,而且日主肝胆经、肺经、胃经等有病。

亥卯未三合木局

在四柱、大运、流年中,只要有亥卯未三个地支,即为亥卯未三合木局。在寅、卯、辰、未、亥、子六个月令中,三合木局即为旺相;在巳、午、申、酉、戌、丑六个月令中,三合木局即为衰弱。亥卯未三合木局,表示亥水、未土的性质都不复存在,卯木的力量增加。若日主喜木,则代表日主运气好和身体健康的信息;若日主忌木,则代表日主运气不好,而且日主肝经、胆经、胃经、肾经等有疾。

申子辰三合水局

在四柱、大运、流年中,只要有申子辰三个地支,即为申子辰三合水局。在辰、申、酉、亥、子、丑六个月令中,三合水局即为旺相;在寅、卯、巳、午、未、戌六个月令中,三合水局即为衰弱。申子辰三合水局,表示申金、辰土的性质都不复存在,子水的力量增加。若四柱命理喜水,则代表日主运气好和身体健康的信息;若四柱命理忌水,表示日主运气不好,或心经、大肠经、胃经等有疾。

巳酉丑三合金局

在四柱、大运、流年中,只要有巳酉丑三个地支,即巳酉丑三合金局。在辰、未、申、酉、戌、丑六个月令中,三合金局即为旺相;在寅、卯、巳、午、亥、子六个月令中,三合金局即为衰弱。巳酉丑三合金局,表示巳火、丑土的性质都不复存在,酉金的力量增加。若日主喜金,则代表日主运气好,而且身体健康;若日主忌金,则代表日主运气不好,而且日主心经、脾经、肺经等有疾。

地支半合

所谓的半合局其实是拱局和闸局形成。什么是拱,拱者帮扶,生扶之意。也就是说半合为相生的为拱。闸者封索堵截之意。也就是说半合相克为闸。拱局的有,亥卯拱半合木局,寅午,午戍半合拱火局,申辰,申子,拱半合水局,丑酉,巳丑拱半合金局。卯未,亥未,半合为木闸局,寅戍半合火闸局,子辰半合为火闸局,巳酉半合为金闸局。

生地半合局:亥卯半合木局,寅午半合火局,申子半合水局,巳酉半合金局。
墓地半合局:卯未半合木局,午戌半合火局,酉丑半合金局,子辰半合水局。

命局仅轴心支和生气支(或库气支)两支相邻排在一起,有一定合化功效。如两支相隔,力量甚微。半合的相合作用小于六合,但化气的趋势要大于六合。合与化是两个不同的概念。半合的相合意义较小,对命局也没有多少引动力。

拱局

拱局包括拱合局与会局,所谓拱局,就是其局不全,刚好缺了中间那个字,例如巳丑欠酉,而巳丑为邻(一定要为邻)这就是暗拱一个酉。若原局酉为喜神,一生常有贵人暗地里相助,若为忌神,一生常常有小人阻梗,若原局天干见辛(辛即酉),其力更大,若原局天干无辛、金之力小一点,但亦有影响,等到岁运见辛,其应立验。

在大运流年中拱局合闸局的中神填实为忌神者主凶,必须要天干透干发动。 在大运流年中拱局合闸局中神填实为用神者主吉,也必须要天干透干发动。所以拱是两五行在相生,如两个为了一个目的为动力,因为有中神在,所以力量会加大,虽然不如三合局,但是也不可以小看,所以为拱。

而闸局两个五行为相克,虽然有同一个目的,但是没有中间的领导人出现,双方不会伏谁,应该是相克,所以要到中神出现论忌凶,在原命局以其五行论生克。

暗拱

暗拱在命理上有很好的本命暗拱,或与岁运的暗拱,尤其是暗拱出来的神煞,如羊刃、桃花、贵人、驿马等,对命局的影响力很大,这是一个秘决。暗拱:申辰拱水局,寅午拱火局,巳丑拱金局,亥未拱木局。

它们拱出来的字不能受克:

  1. 两个地支必须紧挨;
  2. 这两个字不能是死绝空亡;
  3. 这两个字不能在天干出现,如果出现不能受伤,受伤的就是克。

拱库气

水库在辰、木库在未、金库在丑、火库在戌。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥顺序看,可以看到丑夹在子寅的中间,辰夹在卯巳中间,未夹在午申中间,戌夹在酉亥中间。所以;若子寅为邻而缺丑(金库),干见庚辛,仍然可以当作金神出库论,同理,卯巳为邻,干见壬癸,作水神出库论,午申为邻,干见甲乙,作木神出库论,酉亥为邻,干见丙丁,作火神出库论。

五行,任何一颗星,如果天干不见,只藏在墓库里,表示无用,拱库气的持点一样,必须库气能透出天干,方能有用。就是说地支虽然拱了辰库如果天干上没有壬癸水是没有作用的。

乾造∶丙 庚 癸 乙
寅 子 巳 卯

子寅拱丑,丑为金库,天干见庚,即表示此八字之庚金有根,再看日时卯巳拱辰,辰为水库,日主为癸,即除了月令子外,还有水库为根,日主很强,身旺透食财,富贵之命。

拱禄

  1. 原局天干有甲,地支有丑卯,这是丑卯拱甲禄,地支虽无寅,但等于有一样,身弱八字得之吉,身强八字则视原局而定好坏;
  2. 原局天干有乙,地支有寅辰,寅辰拱会乙禄;
  3. 原局天干有丙,地支有辰午,辰午拱丙禄;
  4. 原局天干有丁,地支有巳未,巳未拱会丙禄;
  5. 原局天干有戊,地支有辰午;
  6. 原局天干有己,地支有巳未,亦为巳未拱会己禄;
  7. 原局天干有庚,地支有未酉,未酉拱庚禄;
  8. 原局天干有辛,地支有申戌,申戌拱会辛禄;
  9. 原局天干有壬,地支有亥子,亥子拱会壬禄;
  10. 原局天干有癸,地支有亥丑,亥丑拱会癸禄。

拱官

与前拱禄相同,天干之字如果是官星,那么就是拱官了。

拱合

原局天干有乙,地支有亥未,为亥未拱合乙;
原局天干有辛,地支有巳丑,为巳丑拱合辛;
原局天干有丁,地支有寅戌,为寅戌拱合丁;
原局天干有癸,地支有申辰,为申辰拱合癸。

暗合

如果所拱合的五行没有在八字原局透出天干,叫暗合。如∶亥未暗合卯木,申辰暗合子水等等。

暗会

如果所拱会的五行没有在八字原局透出天干,叫暗会。如∶寅辰暗会卯木,申戌暗会酉金等等。

拱夹

  1. 原局天干有甲或己,地支有子卯,即子卯拱夹丑寅,其余类推;
  2. 拱夹之气亦可视为命中拥有的,与拱禄、拱合、拱会一样;
  3. 《拱夹》的这一个地支,不论其所带的十神是什么神煞,皆是不明显,但确实有其性质。拱贵人,则是有意料不到之人相协助。拱驿马,则是指意料不到的调迁。不论是拱吉或是拱凶?都是属于“意料不及”的涵意。

闸合

申辰,寅戌,巳丑,亥未。它们的天干透出的字是克它们拱出五行的字,如:申辰拱水局,如果在申或辰上边出来一个戊土不让水出来就是闸合。凡命局有闸局者,虽富但寿不长,现于年月二柱34岁年夭折或重病、意外伤害;现于月日二柱45岁前撒手弃世或重病、意外伤害;现于日时二柱59岁前夭折或重病、意外伤害 。

半合局成化条件

化神在命局旺相,在月令或者得月令生扶

坤造:癸 乙 丁 乙
亥 卯 巳 巳

卯木当令,亥卯半合拱木局,亥水全力生扶卯木,乙木透干,癸水生乙木,乙木生巳火,地支两巳火为根,命局身旺无疑,喜伤食泄秀为喜用。

化神必须透干,并且不受克

乾造:乙 丁 丙 丁
卯 亥 子 酉

亥卯半合拱木局,亥水当令生卯木,乙木透干,乙木在天干不受克,所以半合局成化。日主并不弱,反而以日主身旺论。

逢大运流年填实中神为吉凶的应期

坤造:乙 戊 乙 辛
卯 寅 未 巳

命局乙木生在卯月当令而旺,地支寅卯为根,坐下未土为日主之库,日主身旺无疑,此造喜财滋官杀之比劫为喜用。大运辛巳,巳火伏吟能泄日主之气,天干官杀克制比劫为喜用。流年丁亥,亥卯未三合木局,乙木透干,乙辛逢冲,引动婚姻宫,所以主婚姻容易出现问题不顺的信息。

大运流年中神填实为应期

坤造:乙 丁 辛 乙
卯 亥 酉 未

此造日主有根,亥卯未三合木局但是隔着酉金难以成化,逢大运己丑,丑为逢冲,丑酉半合,生日主,日主身旺能胜才官,所以主有姻缘的信息出现,2000年庚辰年,辰酉合,比劫帮扶,日主身旺财旺,所以主这年结婚,2003年癸未年,丑未冲开丑酉半合,亥卯未三合木局,财星太旺,丑酉本来半合引动婚姻宫,日主身弱不胜财,所以这年感情不顺,两地分居。为什么没有离婚呢?因为大运己丑,己土能生日主,丑酉半合,也能生日主,丑未逢冲,只是为工作两地分居而已。

三合局三会局岁运填补

凡八字地支中有三合局、三会局三字中两字的,要注意岁运填补所缺少之字后所造成的好坏变化∶

  1. 寅午逢戌岁运,寅戌逢午岁运,午戌逢寅岁运,岁运填补后成三合火局,原局喜火为佳运,忌火为背运。
  2. 其它申子辰,巳酉丑,亥卯末三合局同断。
  3. 寅卯逢辰岁运,寅辰逢卯岁运,卯辰逢寅岁运。
  4. 其它巳午未、申酉戌、亥子丑等三会局均同断。

十二地支三刑

地支三刑,命理著作多称为三刑。地支相刑按类别分应该是四刑:一是寅巳申为无恩之刑;二是丑戌未为恃势之刑;三是子卯为无礼之刑;四是辰午酉亥为自刑。一般说的三刑主要指前面三种,无恩之刑中有寅刑已、巳刑申、申刑寅,恃势之刑中有丑刑戌、戌刑未、未刑戌,又称为循环三刑。

十二地支三刑
地支三刑图

地支相刑详解

刑,在命理学中就是彼此不合的意思。相刑,具体包括子刑卯,卯刑子;寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戍,戌刑未,未刑丑;辰见辰自刑,午见午自刑,酉见酉自刑,亥见亥自刑。也就是说在一个四柱八字命局中,如果地支子和地支卯一起出现,或者寅、巳、申一起出现;或者戍、丑、未一起出现;或者同时出现两个以上的辰;或者同时出现两个以上的午;或者同时出现两个以上的酉;或者同时出现两个以上的亥,以上说到的这儿种情况都属于相刑。

关于相刑的缘由,《阴符经》中已经有过解释,并且尤为经典,许多命理学著作都进行过引用,如《三命通会》等。“恩生干害,害生于恩;三刑生于二合,亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位,则申刑寅,子刑卯,辰见辰自刑;寅午戍加巳午未,则寅巳,午见午自刑,戍刑未;巳酉丑加申酉戍,则巳刑申,西见酉自刑,丑刑戍;亥卯未加亥子丑,则亥见亥自刑,卯刑子,未刑丑。合中生刑,犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事,共理一而已矣。”

地支自刑

辰午酉亥自刑:辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。一般八字自刑生旺则沉静内毒,死绝则深毒轻忽,多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋;入贱格则多忧顽愚,自残自害自责。带诸凶煞,非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。支相刑主刑动、刑伤,刑为战击之神,伤残之象。被刑伤之五行,表示了自然属性的灾病。

地支相刑

子卯相刑,相互伤害的意思。卯顺至子,子逆至卯,极十数。生旺主人威肃,面无与气,气强性暴,死绝则侮慢忽略,少孝悌,害妻子。入贵格则多掌兵权,不利近侍;位居不久;入贱格则悖凶暴,多招刑祸。

地支三刑

寅巳申三刑,寅逆至巳,巳逆至申,生旺主人持重少语,寡欲无情,多招失义忘恩之扰;死绝则面誉背毁,忘恩失义。入贵格则惨虐好杀,好立功业;入贱格则言行乖越,贪吝无厌,妇人得之,多产血损胎之灾。

丑未戌三刑,丑顺至戌,戌顺至未,生旺主人精神意气雄豪,眉粗面阔,以直交人;死绝刑露瘦小,精神乖佼,是非贱佞,幸灾乐祸。入贵格则公清平正,人多畏惧;入贱格则多犯刑书暗昧之灾,妇人得之,妨害孤独。

子卯相刑

子刑卯,卯刑子,无礼之刑。子为水,卯为木,水生木,儿女去伤害母亲,故为无礼,三刑中最甚。子刑卯是因为卯木不需要水时,而水很多,对卯木带来危害;卯刑子是在命局缺水的情况下,而卯木却将水吸乾,给子水带来危害。在子卯都很适量出现时,水能适量生木,或命局水多木旺的情况下,则不为害。

原命多带此刑者,卑鄙风流,寡廉鲜耻,淫乱无度。命带此刑多遭诽谤及口舌是非,有损孕及短寿之兆。若命、岁、运各抽一字组成此刑,是年必有灾咎。有救其凶不验,但当年仍不以吉论。若无救,当年必发生因他人引起的是非受累或色情之灾,刑入本限主凶险。

若日支生旺,则表现为面貌威严,表情冷漠,对人无亲近感,性情刚烈,脾气暴躁,虽精明能干,但人缘差。日干处死绝之地,则伤克父母,傲慢无礼,蛮不讲理,尖酸刻薄,待亲友冷漠绝情,不孝不悌,克损六亲。女命则翁姑不和,且有产厄之灾。生日有此刑,夫妻有疾;生时有此刑,子病弱。四柱有两组此刑者,其凶兆更甚;四柱命佳,反有贵之诱力。“三刑之位带三奇,天乙兼得在日时,刑若等分干遇德,官居极品定无亏。”

《滴天髓》云:“子刑卯、卯刑子,是谓相生何以相刑。” 又书云:“子卯相刑是谓无礼,子属水,卯属木,木能生水,今子母相刑,实是无礼。”子卯相生而又存在着相刑,这就是要看相刑是否适量的问题,子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多,对卯木产生危害,称为子刑卯,卯刑子,是在命局中缺水的情况下,而卯木又把水吸乾,给水带来危害,称为卯刑子。而在命局中子与卯都适量地出现时,即能反藉水而生木。这种子卯相刑按命局对水和木的喜忌而论吉凶。

子卯刑口诀

子卯地支二刑临,其人无礼少义人。
有职有权虚仗势,喜打肿脸充胖人。
于事总爱挑毛病,自寻苦恼不顺心。
大事无能小不干,财不兴旺自孤贫。

寅巳申三刑

原命多此刑者,性情冷酷,恩将仇报,薄情寡义,且有判逆倾向,异地凶终。男命必遭怨仇、械斗、杀伤、被害、血光之灾,女命必遭不睦,损孕(一般为难产、流产、堕胎、剖腹产、宫外孕开刀),独眼、伤残等灾祸。若命、运、岁各抽出一字组成此三刑,是年必有灾厄,大多应在官非口舌方面。若刑入本限则主死亡之灾,有救灾减。日支临生旺之地,则为人持重,不爱说多话,清静寡欲,好大喜功,忘恩负义,惨虐好杀,贪赃枉法,言行乖异。日支临死绝之地,则一生贫苦,卖国求荣,冷酷无情。寅巳申三刑,受害最重的是申金,若命局中金为用神,受此三刑,必有大灾,若申金为忌神,不仅无灾,反而为吉。

寅巳申相刑最为复杂,这里的相刑将有相克、相生、 相合、相冲之意;如再把它配上天干来并论,将有一百二十五种之多!在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释 。

寅巳申三刑口诀

寅巳申支三刑临,其人骄傲不虚心。
逢场作戏显自己,眼中没有周围人。
为官不利易口舌,为民词讼闹纠纷。
易有破财事发生,三教九流圈中人。

丑未戌三刑

丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑,即丑中水旺金弱……丑未戌各恃强刑弱,互相克战,结果只有在土旺的四季留存而丑未戌的余气都被刑去,只留本气土,至于丑刑未,未刑戌,戌刑丑之说,是指但凡此两者相见便产生“刑去余气留本气”的效应,土越刑越旺,并非前者去刑后者(刑去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳)。

丑未戌刑歌诀

丑未戌支三刑临,持势财黑心又狠。
其人是非争短长,家庭不合口舌频。
为官不顺易免降,斤斤计较不合群。
看谁皆是不顺眼,从早到晚总烦心。

辰午酉亥自刑

辰、午、酉、亥之所以被称为自刑,是因为寅、申、巳、亥中,寅、巳、申刑,偏偏亥无刑;辰、戍、丑、未中有戌、丑、未相刑,偏偏辰无刑;子、午、卯、酉中有子、卯相刑,偏偏午、酉无刑。所以这四位叫自刑,即没有别的支元来加刑,所以说是“自”。也就是说,辰是水库,稍有波浪就会溢出;午是旺火, 火再盛就会焚烧一切;酉是金,金太刚就会断折;亥是生水,生水再旺就会变质。它们都是本身气盛太过才遭遇祸害,所以叫自刑。这种自刑生旺,主人表面沉静, 内心狠毒,而且形体弱小难看;自刑死绝,主人狠毒狡猾,常伤肢节或手足。命 中入贵格,主人有权谋,会随机应变;入践格,主人忧伤难解,以致自害。如果 带上其他凶煞,不得善终。女人命中遇自刑,多主淫荡,没有好结果。

辰午酉亥自刑歌诀

辰午酉亥自刑临,随心所欲苦自寻。
六亲缘分太浅薄,关键时刻无帮人。
靠山山倒靠河干,为官为民心不顺。
注定一辈子张罗命,自力更生要殷勤。

寅巳相刑火旺

《滴天髓》称寅刑巳为寅木生巳火之意,我们还知道寅午半火局,为火旺,那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样,也要有一支火透干方可(即丙寅与巳或丁巳与寅)才能构成寅巳相刑 。

巳申相刑相生之意

巳乃金之长生,申乃金之禄,巳申相刑土旺生金,即巳与申相刑时若有一支天干透土(戊申与巳或己巳与申),即为土旺生金的意思,这时金旺可以刑去寅木。但巳申相刑为相生之意时,必须天干有庚、辛金透出才为金被刑旺。

巳申相刑相克之意

一般是指在构成寅巳申相刑的基础上,巳再与申相刑即火旺刑去申金。

相刑相合之意

巳申相刑为水旺,乃六合之一,相刑(相合)两支必须有一支天干透水(癸巳与申或壬申与巳),即水旺生木。巳申相刑合化水,本为六合,但在构成寅巳申相刑的条件下,巳申相合时寅不冲申,申也不冲寅。

地支三刑成立的条件

丑未戌相刑的条件:未戌相刑之力相符于土的三合局,大于其他三会、三合的力量,小于“辰戌丑未”土方局,但命局岁运必须有戊、己土透干,如无,则只有刑之意而无刑之事,如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况,都必须让位于相刑局。如果命局中刑局成立,岁运中再出现一支或两支相刑之五行则此为岁运所引发。命局中有一支或两支,岁运组成三支者则为丑未戌刑构成,尤其命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶最明显。丑、未地支相见称为相冲,其力相当于土的六合局,但必须丑未的一支所载之干为己土,如无载干己土则不作冲论。辰、戌冲则必须两支之载干之一是戊土,无者也不作冲论。未戌、戌丑相见,不作冲也不论合,有戊、己土透干则作土有强根论。

子卯相刑的条件:只要子卯两支紧贴,命局、大运、流年中有甲、乙木透干,有王癸水或无王癸水透干子卯相刑均以成功论。

寅巳申三刑的条件: 寅巳相刑木生火旺能制申金,使申金不敢轻易冲克寅木,寅木虽有保护之神巳火护卫,但还要给卫士们供吃供喝。实为火金相战木受伤,金要克木,火要泄木,木行克、绁交加,总之有护卫总比无护卫要好的多,有护卫还能有生存之机。如寅木当令,透甲乙木而木旺,这时的申金处在死绝之地,只能雕木、修木而不能杀木,是为木有金雕才能成材成器,这就是木旺木多。金钝金伤之理。如寅木坐干有丙丁火,或地支遇午戌,是为木生火旺,火行成局得势又逢生,而金则是无生无助无护卫,寅申相冲定是金败金伤,这就是前边讲过的:只要条件许可寅木也可冲克申金。如是土、金当令透天干,或金行坐干透出,或地支遇酉戌丑而得势成局,木衰火弱无生助,更无水化金生木,这时的火只能泄木而不能护木,只能炼金而不能制金,金旺木死,木无生存之机,那才叫金逢火炼才能为将为相,而木逢金克定有疾病伤残。如是巳申相刑坐干透壬癸水,合化条件具全化为水,或地支寅申被子水阻隔,或遇子辰化金合水而生木,这时的申金变为生木之源而不冲克寅木,叫作一路相生到寅木,是为寅木源远流长申不冲寅。

辰午酉亥自刑的条件:自刑,也是有一定的条件的,绝不是两支相见就论自刑。自刑,有两支自刑和三支自刑,两支自刑的条件与地支六合的条件相似,即相刑的两支相见而相邻,两支中,其中必须有一支有相刑之本气五行透天干,方可论自刑成功。如;戊辰与辰,丙午与午等。三支自刑的条件与地支三合的条件相似,即相刑的三支全(不分远近),而只要天干有相刑之本气五行透干,就可论三支自刑成功,若多一支,则以加力论。若四柱中,有一支或二支或三支,而又未构成相刑条件的,当岁运来临时,补足了相刑的条件的,则为岁、运引发,也以自刑成功论。两支和自刑成功者,若与合局(六合、半三合、三合局)同时出现时。则以两支自刑为主,合局都要让位于两支自刑。如;申子辰三合水局,则应让位于辰辰自刑,亥卯未三合木局则让位于亥亥自刑等,若两支自刑与合局、会局同不一气时,均可同时存在,以刑合一气论,如;巳午未三会火局,寅午戌三合火局与午午自刑;申酉戌三会金局,巳酉丑三合金局与酉酉自刑等,均可同时存在,以刑合一气论。三支自刑成功者,若与合局、会局同时出现时,则以三支自刑论,不论是合局、会局均应让位于三支自刑,如三辰自刑成功,若与申子辰三合水局或寅卯辰三会木局同时出现时,则论三辰自刑,申子辰三合水局,寅卯辰三会木局就以刑破局论。两支自刑,本支透出之本气,五行受克制者,亦不以自刑成功论。两支自刑,地支中有一支相冲者,则不以自刑论(辰辰自刑除外);三支自刑,地支中有两支相冲者(辰辰自刑除外);则也不以自刑论。

地支相刑吉凶

丑未戌相刑吉凶:以命局对土的喜忌而论吉凶,如果丑未戌相刑,天干不透戊、己土,命主以土为喜则凶,以土为忌则吉。如果相刑成功有土透干,与其他干论生克,均与同性之干生克力量相同论(因相刑之干吸收了地支之本气 )。另外,若丑未戌三支并见,三干无戊、己土透出,地支有三合、六合成功,则以三合、六合成功论,不论相刑,但如果岁运中有戊、己土透干则论刑不论合。

地支相刑口诀

莫把三刑看是轻,请君听我说分明,不刑不发库有信,岁运相交有灾临。
寅刑巳来巳刑申,古论此刑叫无恩,官人见之事不顺,家防阴人患疾病。
口舌戕害道不明,六亲之间关系损,妇人遇此防坠胎,僧道还俗出戌门。
丑未戌为恃势刑,三库相击看局运,跑出财官添福份,刑出刃杀祸不轻。
三刑相会有灾临,同僚之间不安宁,明争暗斗恼又恨,误会冤屈讲不明。
若不谨慎加小心,失财痛性灾来临。子刑卯来卯刑子,无理之刑智要清,
官人为非民告讼,上调下查论责任,同事之间闹矛盾,张三李四瞎怪人。
辰午酉亥为自刑,年月运逢要谨慎,基业动盪家不宁,疾痛失财双回门。
三刑不伤旺吉贵,印官福神能免刑,只惧羊刃劫杀助,祸灾来是不单行。
三刑带杀灾祸明,岁刑年月倍小心,行车爬跳莫冒险,谨防伤身及灾临。
惯见青姑热恋情,三刑胎落偶为真。更有乱纪不法者,一遇三刑监牢进。
我辈研命不信命,例出三刑为报警,只缘天地人相应,麻痹大意可不行。
实践三刑数百例,反復叮咛防在前,善忍奈加守法纪,个人太平无灾险。

十二地支六合

地支六合是根据“太阳过宫”的概念确立的:寅月太阳经行亥宫,故寅亥相合;卯月太阳经行戌宫,故卯戌相合……依此类推。同气相求,二气相感,故有地支六合,六合的主动性是双向的。

天干地支五行
十二地支六合

《蠡海集》曰:“阴阳家地支六合者,日、月会于子则斗建丑,日、月会于丑则斗建子,故子与丑合;日、月会于寅则斗建亥,日、月会于亥则斗建寅,故寅与亥合;日、月会于卯则斗建戍,日、月会于戍则斗建卯,故卯与戍合;日、月会于辰则斗建酉,日、月会于酉则斗建辰,故辰与酉合;日、月会于巳则斗建申,日、月会于申则斗建巳,故巳与申合;日、月会于午则斗建未,日、月会于未则斗建午,故午与未合”。

《考原》曰:“六合者,以月建与月将为相合也。如正月建寅,月将在亥,故寅与亥合;二月建卯,月将在戍,故卯与戍合也。月建左旋,月将右转,顺逆相值,故为六合”。 月将即是日。月无光,受日之光,月行与日合而成岁纪,则是日者,月之将也,故曰月将。非别有神从日而右转者也。其 次亥曰娵訾、戍曰降娄、申曰实沈、未曰鹑首、午曰鹑火、巳曰鹑尾、辰曰寿星、卯曰大火、寅曰析木、丑曰星纪、子曰玄枵。《春秋左氏传》已有其说。至今用之,其度过宫,具载公规。

地支六合是什么

相合,有合作、结合、和好之意,会改变原有五行的力量甚至属性,通常也用六和之象来测男女关系。八字当中的年月日时四个的地支中,见下面一组或两组者,就是相合。相合,分为合中有生,合中有克两种。

子与丑合化土
寅与亥合化木
卯与戌合化火
辰与酉合化金
巳与申合化水
午未合日月(土)。

子丑合

子为玄武,丑为贵神,子为水,丑为稀泥,这种合就是把水和稀泥合在一块,所以叫做泥合。玄武为暧昧之神,向贵神求合,主要目的,是未害子,求丑来护卫,玄武暧昧不净,代表一种阴暗之象,但是子合的同时会被丑克住,所以子水本身有损失,这代表一种不情愿的合。因此子丑合代表因小失大,和聚散不能自主之象。子水有暗昧的性质,同时玄武有贪淫之象,在年月,代表长辈中有服毒,不正之人,在日时同样如此。一般情况下有子丑合的人你断他是个因小失大的家伙通常不会错的。

寅亥合

同时寅亥也带破,这个合叫做破合。同时又叫义合,因为寅亥中都含甲木,为兄弟合作共同抵御外敌之象,因为义合,所以非常同心,又因为是破合,所以他也带有不好的象,一般在年柱出现,都会有英年早逝的祖辈和残疾之人。

卯戌合

叫做淫合,因为卯为花草,戌为火炉,合化火,其象意为卯木自焚。代表一种无控能力,意志不坚定,缺乏主见之象。在六合里面,卯戌合最能代表未婚同居。

巳申合

叫做刑合,巳申同时也是三刑中的一种。这个代表的意思跟寅亥合有点类似,合同时又刑,好中有坏,就好像矛盾夫妻,分开就思念,在一起又争吵。申为刀剑,巳为金的长生处,因此有火金铸剑之象,代表一种家里出武职的象。

午未合

午为炉火,未为碳,这种合叫做和合。代表一种光明燃烧之象,因此为人光明正大。同时午火为文印,在神将中代表公门和文笔,未为小吉,这代表家门中出文人之象。未又为少妇,还代表家门中出重婚之人。

辰酉合

为融合。辰为天罡,贵人不临,酉为太阴,主阴私之事,这种合代表一种私下约定,女命在感情上一般是自由恋爱,在古代就说是容易私奔。辰为天罡主讼,酉为门户,这还代表着一种象,就是家有斗讼,展开来说就是有牢狱官非等。

地支六合与人际关系

所谓“合“,就是”和谐的意思。同时寓意一个人八字中占合者,主人缘关系好,得贵人扶持,其人能说会道,聪明伶俐,相貌不凡,有才干,受人尊敬,人际关系极佳。俗话说:男子占合,四方有吃喝。‘例如:某人八字中,天干甲己化合为土,是财帛星下凡,将是一个大富翁。地支占合,如子丑化合为土,主有贵人帮助,将会找到一个守财的贤妻良母。另外从八字中,年月天干火地支占合者,表示父母婚姻有破败,或不能白发到老。时柱占羊刃者,主婚姻多坎坷,子女不利。

地支六合与忌合

六合中有合禄、合贵、合马。男子忌合绝,女子忌合贵。

  1. 合禄者,表示地支相合中,有占禄的,如生日甲寅占坐禄,与亥月己亥相合者即是;
  2. 合贵者,表示地支年月日时占天乙贵人、福德贵人等,如生日占乙巳(福德贵人)与申月甲申相合者;
  3. 合马者,即驿马星也,表示生日占驿马星,又与月时占合者。如生日甲寅,生在己酉月则亥为驿马,寅与亥化合为“贵人驿马多生跃”;
  4. 男子忌合绝,表示八字中不能占绝地,虽然占合也不好,如生日甲申,生在乙巳月(占绝),故合不好;
  5. 女命忌合,古时算女命不能言合,古人以儒家伦理为指导,认为女人占合、合贵、合马表示女人多与外人交合;故斥之为:八字不正就会对婚姻不利。故古人算女命八字主要看是否清贵,纯洁。

十二地支六冲

十二地支六冲
十二地支六冲

所谓地支六冲,就是十二地支中起互冲作用的六对地支,即子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未。这六对地支之间有互冲作用,因此被称为六冲,而且他们之间的冲突各不相同,或直冲、或明冲、或冷战、或窃喜,需纵观全局,方可下药施治。在四柱命理中六冲是一个很重要的一种地支之间的关系。六冲一般不吉,尤其流年太岁受冲,易有伤灾。在命局中,逢冲易破格,喜用神逢冲更是不吉,凶神逢冲一般主吉利。

地支六冲详解

子午卯酉,四正之冲。子者,北方玄武之水,午者,南方朱雀之火,两相对恃,是谓水火直冲。子中暗藏天干之癸水,午中蛰伏天干之己、丁。唯卯酉不杂,纯净自然,卯中乙木,酉中辛金,皆因干支同心是也。

寅申巳亥,四孟之冲。寅者,东方青龙之木,申者,西方白虎之金也,两两相对,明争冷战。寅者,遁藏天干甲、丙、戊,五行高亢之木,其势参天雄踞东方,暗藏之干皆为阳干威武之臣。申者,遁藏天干戊、庚、壬,似刚且柔,绵里藏针。寅申明争乃是金木之战,冷战实为冰炭不洽。此中杀机四伏,若四柱组合不谋,其冲灾矣。巳亥冲,与寅申之冲如出一辙。巳中庚、丙、戊,亥中之甲、壬,实为金木交战冷战。书曰:用之吉神不可冲害,损之又损,其害无穷。

辰戌丑未,四维之冲,四方八面,汇聚中心。五行皆土,屯于四季之末,有收化隐藏之功。辰藏乙、戊、癸,居于东南,其势在水木之中。戌藏辛、丁、戊,居于西北,暗藏肃杀之机。丑藏癸、辛、己,居于东北,如同美玉深山一般。未藏乙、己、丁,居于西南,如同郂下之火也。纵观四土,虽各居一隅,其心汇聚中心,有承载万物之功,孕育万物之本也。是故,木难克,水难浸,金难养,火难生。需入局而断之。总体而言:子午卯酉冲乃地域之冲,指居住地变迁,职业不变;寅申巳亥冲乃职业之冲,指居住地和职业均改变;辰戌丑未冲乃职业之冲,指居住地不变,职业变动;四柱逢冲,多不居父母家。

地支六冲从易经八卦中的爻数得来,因易经每卦只有六爻而无七。七是天的尽数,阴阳的极气。故十干中每隔七位就相克相杀,故名七杀。而地支则每隔七位就相冲。如子午相冲,从子数至午正好七位;丑未相冲,从丑数至未正好七位等均是。

方向相对为冲,如子主正北,午居正南,方向遥遥相对故曰冲;寅主东北,申居西南,方向遥遥相对,亦相冲者是。

支中暗藏之神克制为冲,如辰中暗藏癸水,戌中暗藏丁火,癸水能克丁火,故相冲。酉中暗藏辛金,卯中暗藏乙木,辛金能克乙木,亦为相冲者是。

地支六冲旺衰

子午逢冲,子水克午火败;寅申逢冲,申金克寅木败;卯酉逢冲,酉金克卯木败; 巳亥逢冲,亥水克巳火败;辰戍丑未逢冲,土旺藏干其它五行则有损。

看月令,月令为旺,虽金克木,但在月令不败,如寅月,寅申逢冲,金虽克木,但申金在寅月为死绝之地,受损更重。

得月令帮扶的旺相,虽水克火,但如午月,巳亥逢冲,巳火得午火为比劫帮扶,反而亥水受损。

五行个数旺相的胜,如地支卯申寅亥,地支水生木,金无源,寅申逢冲,申金在月令也损伤。若被冲者为忌神,则会激励忌神发凶,反而不吉。滴天髓:旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺者发。且六冲也有先后,在大运与流年之中,只会是子冲午,卯冲酉,而不会反过来相冲。

子午逢冲,春夏季午胜子,秋冬季子胜午。命局寅卯巳午未戌多,则午旺子衰;命局申酉亥子丑辰多,子旺午衰。

卯酉逢冲,春冬季卯胜酉,秋季酉胜卯,夏季卯酉都损伤。命局寅卯巳午亥子多,卯旺酉衰;命局申酉辰戌丑未多,酉旺卯衰。

寅申逢冲,春冬季寅胜申,秋季申胜寅,夏季寅申均都损伤。命局寅卯巳午亥子多,寅旺申衰;命局申酉辰戌丑未多,申旺寅衰。

巳亥逢冲,春夏季巳胜亥,秋冬季亥胜巳。命局寅卯午未戌多,巳旺亥衰;命局申酉子丑辰多,亥旺巳衰。

辰戌丑未逢冲,要看支中所藏含元的透出,所透出天干的地支为旺,如所冲的地支均有透出,以得月令者为旺,其余为衰。如其他的五行都没有透干,则土旺,其他的损伤。辰戍逢冲还要看位置论结果,如戍在年,辰在月,辰戍逢冲,土根气不巩固,如戍土为躁土,然而辰土为湿土,如躁土方面来了一大堆湿土,反而主土容易被搅湿了,也主辰中月令的藏干为水木,如水木透干,水水发动而旺。如辰在年,戍在月,则辰戍逢冲,土旺生金,逢金透干发动而旺。

辰戍丑未也为四库,旺而入库,衰而入墓,如己未,乙丑,戊辰,庚申,丑未逢冲,则乙木入未墓,又如甲辰,甲戍,甲寅,甲子,辰戍逢冲,甲木天干比劫帮扶,地支有根,甲木入库。

八字六冲应期

冲破为应期,一般出现二冲一,三冲一时,为应灾的应期,弱的一方为灾,结合十神,宫位来分析灾的方面。

逢合为应期,如子午逢冲,午火当令,子水本身想克火的,然而出现丑土看似来解合,如两个人打架,说你们不要打了,然而丑土是克子水的,原来是午这边的人过来匡助反而克制子水,子水两面受伤为应灾,就看子水是什么十神,结合宫位分析灾的方面。

地支逢冲,逢天干透出为应期,地支为静,为事情的发展方向,然而没有实际的行动,逢天干透出,看应期,结合为喜为忌分析好坏。

逢冲去为应期,看冲去的五行,年为长辈,领导,贵人,月为工作环境,父母兄弟姐妹。日支为配偶,时辰为门户,住址,子女,结合十神看应期。

应期判定,冲凶、冲旺、冲动、冲开、冲出、冲去、冲破、冲空等均要留意,综合而断。

八字子午冲

八字子午相冲,一生不安。子午为桃花,也主多情奔波,为感情烦恼。八字中如有子午之冲,在工作上主人事变动,工作变动,出差走动,职务变迁的信息;在感情方面表现为容易出现桃花、三角问题、色情纠纷等信息;另外,子水为极寒之水,午火为纯火,表现在身体上多主心肌梗塞、高血压、孕妇多流产,容易有烫伤,水灾,火灾等。

八字卯酉冲

八字卯酉冲,背约失信,忧愁多劳,色情纠纷。酉金为西方,主白虎,也主刀戈;卯酉也为桃花,多主背约失信、色情纠纷。八字中如有卯酉之冲,表现在身体上,命主身体易有伤疤。如八字中逢卯木制服容易留下伤口,如肝胆方面;假如没有制服,那么伤在表面,四肢手脚。假如卯木旺相,酉金制服,容易伤在肺部,开刀留下伤疤。表现在事业上,多主环境变动,调整的信息,也主走动出差之意。

八字寅申冲

八字寅申冲,为驿马逢冲,多情且好管闲事。八字中如有寅申之冲,命主工作有多走动,变动之象,如司机,跑业务倾销的。也主人一生多走动的意思,有为人容易好管闲事,内心不平静,急功近利的信息。寅申逢冲,也有经商,投资的含义,多主有驾照。如为喜用,也主自己有车。在身体方面表现为肝胆,肺部,头部,筋骨方面,也主神经,头脑的意思。

八字巳亥冲

八字巳亥冲,多事、喜助人。亥水为思想头脑,主为人聪明有才,然而巳亥冲也主想法多,容易管闲事出现人事纷争,有是非口舌的意思。八字中如有巳亥之冲,因为藏干太乱,所以于心事主烦乱,巳为心火,也为口舌,因相冲而难以摆脱;在工作上容易多走动,由于巳亥为驿马;在身体方面容易出现心绞痛,心脏,血液,泌尿系统方面等疾病。

八字辰戌冲

八字辰戌冲,克亲伤子寿短。辰好斗戍多讼,有是非官司之类的信息。八字中如有辰戌之冲,表现在工作职业方面为办公地方变动,或者职业多变动的信息;辰戍为房产,也主购置固定财产,有房产等信息;表现在身体方面多为皮肤,脾胃不适,太旺为忌,表现为肾,血液,泌尿系统疾病。

八字丑未冲

八字丑未冲,事多阻逆。八字中如有丑未之冲,命主多事业阻逆,容易意外的变动,也主其为人性格内向,不善言语。丑为道教未为佛教,也有信仰爱好神秘文化的信息。辰戍丑未为角星,也主住宅多变动,购置房产等信息;身体方面多表现为皮肤,脾胃,太旺为忌也主心脏,肺部疾病的信息。

八字六冲在年支

年支为长辈、领导、祖上,冲为动、走动、出门离家;六冲位于年支为忌时,长辈不利,或者领导变动,或者祖坟有变、或者有其它不顺的信息。为喜时,多主能得到长辈帮助,或者领导的欣赏,得祖坟之力。在八字组合之中,年与月支冲,离祖别乡;年与日支冲,与亲不和;年与时支冲,与子不和,年与日月时支冲,性急躁或易患疾病。

八字六冲在月支

月支为父母宫位,也主兄弟姐妹宫,也主工作环境,同事的信息;冲为动,多主父母,兄弟工作环境的变动调整,也主本身的内部环境变动调整。六冲位于月支为喜时,多主环境的变动得到好处,环境顺心;为忌时,多主人员的变动,对自己很不利,或者到自己不喜欢的岗位。结合十神分析,是否是兄弟姐妹,或者父母,自己的环境变动。日月支冲,父母兄弟与己相犯。

八字六冲在日支

日支多主配偶的工作环境变动,也主感情不合,或者为工作两地分居;六冲位于日支为喜用时,多主爱人工作环境变动好转;为忌时,也主身体不佳,兼由于日支也主自己的身体,也主夫妻或者感情不顺的信息。

八字六冲在时支

时辰为门户,也为子女的信息,时支逢冲,多主自己住址的变动,或者出门的信息,也主子女离家,工作创业,也主不利子女,容易有流产夭亡的信息。如时辰为桃花,为墙外桃花,多主命主容易出现情人等信息。

八字六冲表现

冲旺

冲旺,太岁冲八字中极旺之神,如同旺火中浇弱水,更激发其旺性。冲旺喜神为吉,冲旺忌神为凶。大运冲到八字中极旺之十神不作冲旺看,吉凶应细察:八字中原有凶神无制化,在大运中又得根气为大凶。命局原有凶神得制化,凶神在大运中出现,表示制去此凶神之应期,主吉。

乾造: 丁 丙 戊 丁
未 午 午 巳

八字从强,喜见木火土,金水不宜。行癸卯运,乙亥、丙子流年冲旺用神火,主吉不为凶。虽说癸水为忌,逢戊癸合去,不能为凶。父母双全,家庭完美。所谓比肩重重必克父的简单断语并非随意就能套用的。

冲动

流年冲八字中的旺神为动,冲运中的旺神也为动。当八字处于静止状态时,由于受到流年或大运某一地支相冲时,就会直接影响到命局或这个地支所代表的人或事物的变化或动向。

冲凶

八字中的忌神在大运中出现冲入命中或大运的忌神在命局通根得旺冲入命局,冲凶之岁运定会发生相应凶事。古例,

乾造: 丙 甲 丙 癸
寅 午 午 巳

从强格八字,木火为用,至亥运忌神癸水通根,家业破尽而亡。原文中讲激旺烈火的理论是不确切的,因火为喜神,冲旺喜神应该更好,怎么会家业破尽而亡呢?原因就是忌神水在大运中出现冲入命局破禄引发凶祸。

冲开

专指两种情形,相合的两字逢太岁冲其某一字谓冲开。八字大运的墓库被太岁来冲谓冲开。如配偶星或配偶宫逢合,往往是冲合的流年为婚期。用神在墓中,往往是冲墓之年开始出现转折。

乾造:癸 丙 己 乙
卯 辰 丑 亥

行癸丑大运辛未流年,这一年开始作生意赚钱,以前一直是穷光蛋,到丙子年合而入墓,生意关门。

冲出

冲出专指两种情形。一是流年冲年支、冲时支谓冲出,一般会出远门,因年为祖,表示离祖,时为门户,表示外出。当然这只是一种出门信息,未必所有人都会出远门。二是用神或忌神入墓,逢流年冲用神或忌神时谓冲出,被冲出之神会影响命局或发生该十神代表的事情。

丙 乙 辛 丁
戌 未 丑 酉

此造19岁甲辰年行丁酉运出门找到工作,因辰戌冲年主离祖,辰酉合禄表示有了饭碗和薪水。

丁 壬 丁 辛
未 子 巳 亥

行庚戌运用神巳火入墓于戊,癸亥年冲出巳火,考上高中,而在壬戌年却落榜。

冲去

一股太岁冲八字中衰神谓冲去,冲去专指此神离开命主,而不表示死亡。如配偶离异、兄弟离家、父母离异弃养等。

冲破

太岁冲八字中极衰受克之神谓冲破,被冲破之神毫无生机,或无原神或原神被坏,或逢大运、八字克害、或孤弱无依。被冲破之神主大凶,性命攸关。

坤造: 乙 丙 丙 丙
巳 戌 申 申

行庚寅运父星申被冲破,主死亡,因申无原神(燥土不生金)满局克之,逢冲必破。己卯年春,父被查出胃癌晚期。

十二地支六害

六害,就是相害,在命理学中,就是指地支之间的相互损害,具体包括子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。因为相害的情况正好有六种,因此相害才被人称为“六害”。

十二地支六害
十二地支六害

地支六害详解

《考原》里面解说六害为:“六害者,不合也。凡事莫不喜合而忌冲。子与丑合,而未冲之,故子与未害。丑与子合,而午冲之,故丑与午害。寅与亥合,而已冲之,故寅已害。卯与戌合,而辰冲之,故辰与卯害。已与申合,而寅冲之,故巳与寅害。午与未合,而丑冲之,故午与丑害。未与午合,而子冲之,故未与子害。申与巳合,而亥冲之,故申与亥害。酉与辰合,而戌冲之,故酉与戍害。戌与卯合,而酉冲之,故戌与酉害。亥与寅合,而申冲之,故亥与申害也。”

但是《三命通会》在这个解释的基础上又提出了另一种说法,“六,六亲;害,损也。犯之主六亲上有损克,故谓六害。子未直上穿心,与冲合恩未结而仇己生,乃曰害。如子生人畏午冲,而未却去合午;丑畏未冲,而午却去合未,寅畏申冲,而巳合申;卯畏酉冲,而辰合酉;申畏寅冲,而亥合寅。酉畏卯冲,而戊合卯,所以皆为害也。”所以六害的六不一定是指地支相害的六种情况,而是指六亲。在实际推命过程中,六害也确实对六亲发挥作用,也会在一定程度上影响到命局,因此六害的六指代六亲的说法也是有根据有应用的,在实践的时候,推命者应该仔细斟酌,合理利用六害来进行推断。

因昼夜阴阳之气感而六合。六合而生六害,因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者,十二支凌战之辰也。六害者,不与也。凡吉事莫不喜合而忌冲:

子与丑合而未冲之,故子与未害;
午与未合而丑冲之,故丑与午害;
寅与亥合而巳冲之,故寅与巳害;
卯与戌合而辰冲之,故卯与辰害;
申与巳合而亥冲之,故申与亥害;
酉与辰合而戌冲之,故酉与戌害。

地支六害穿年支

多主长辈亲人不利身体,在工作多主领导,长辈亲人突发情况要你出门,也主得不到祖上福荫,在感情上婚姻上,容易长辈亲人的介入导致感情婚姻不顺,在财运方面度主得不到长辈贵人帮助的信息。寅巳,申亥相穿多主走动频繁,出门离家的信息,因为申亥为驿马,多主走动。

地支六害穿月支

多主工作环境变动,也也主父母宫位,也主父母多分合不顺,在工作上容易意外的变动调整的信息,也主父母工作环境多变动。在感情上容易父母,朋友的介入导致感情婚姻不顺的信息,也主为兄弟姐妹而出现问题。

地支六害穿日支

多主感情婚姻不顺较为明显,容易引发第三者等问题,或者配偶容易有桃花而出现问题,得不好配偶的帮助,日支也为人的思想,多主为人想法多,容易自己给自己压力,为人心性得不到平静,容易有波动起伏。大喜大悲、为喜,主气量大,为忌多主孤单,在日支,也主容易自己没有经过缜密的思考突发变动工作,求财的信息。

地支六害穿时支

穿了时辰多主走动住址经常的变动,或者经常的出差的信息,也主子女不孝顺,子女出门离家的信息,也主老年得不到子女的照顾等信息,所以主容易老年孤独的信息。

子未害

子未害,个性极端,容易犯小人,易换工作。貌合神离,无话可说,会要求对方。(最严重的害,又称天地害,南北害)。子未相害;不能利润骨肉。子未害:个性极端,容易犯小人,亲子之间较早分离。羊、鼠相逢一旦休。

子未相害,主不利六亲,容易出现桃花,或者为女人所累,容易孤独无依,容易有意外的伤灾。 子未相害;不能利润骨肉。子未害:个性极端,容易犯小人,亲子之间较早分离。羊、鼠相逢一旦休。

那家里能够生火用的木柴被水泡了,家里就会缺少温暖了,所以八字里逢子未相害的人,一般可以断他不能利润骨肉。没有办法给亲人儿女带来温暖, 命带子未害的人也可以说和别人相处时,表面看着很听话,但实质上心里打着另一个算盘子未穿的人心机比较重,子未穿的人还爱约束对方,(爱说教, 本身做事就比较极端),容易犯小人和常换工作。

子未相害还有种说法是父母辈兄弟姐妹中易有早亡之人,带子未穿的人脾胃一般不太好脾不好皮肤就容易过敏。未中的己土就压力非常大和不舒服了,所以他就对子很讨厌,子和未一旦见面发生的关系就是生而无功反有恨的关系,子遇见未伤的最严重的就是丁火。

子未六害一般就代表人身上经常活动的地方流血,子未六害的八字很容易得脾胃病,同时也容易得腿脚病,子未组合就有了皮肤生病经常用手去挠,把皮肤挠出血的信息。羊鼠相见一旦休,婚姻匹配不能留,诸君若犯羊与鼠,夫妻不睦终有丢。

生旺死绝,皆不利六亲,官讼口舌,骨肉不和。如贵格,多妻妾之累。入贱格,孤独无依,子未在反冲性高在寒中亲人六不合夫妻矛盾重,子未婚反冲。

丑午害

丑午害,耐性差,容易生气,貌合神离。丑午、相害,逢旺易怒,缺乏忍耐力。逢十二运星弱连,恐有惨伤。丑午害,耐性差,脾气不好,容易生气。从来白马怕青牛。丑午相害,主为人争强好胜,容易发怒,多变化,能得到权利,也容易出现官非,牢狱,也主容易为人心狠手辣,在身体容易主有残疾。

命里带有丑午害的人,他们就很容易生气,暴燥,脾气大还容易有意外之伤。八字中有丑午穿的朋友,我们可以说这个人做事没耐心,急燥,和别人相处时表面关系不错,实际上对对方很反感,可以说是表里不一的人。

丑午相害,丑土旺旺相多主心脏,血液的问题,如午火旺相,多主容易骨折,经络不好,肺部不利的信息。从来白马怕青牛,十个遇着九个愁,结婚若犯青牛马,男女婚配不久留。

丑午相害,官非牵连,夫妇不和,子孙忤逆。如生旺,主好胜严毅。坐死、绝,主伤残倾覆。入贵格,主大权。入贱格,谋生于不义之地。丑午婚不逢丑午逢病符劳苦财事讼-遇病多是邪阴人不再宅,丑午不相逢相逢在病中遇事多不顺心烦苦恼生,财遇灾事散人合防家内。

丑午六害肯定代表心脏生病,八字里有这个丑午六害的人,身体会一直不舒服,因为丑和午就是在那不停的斗争不停的相害呢。午遇丑为害(也叫穿),是癸伤丁,己晦光之病,必赖木解,不然易名声受损,心情忐忑不安,功劳归他人等应验午丑相遇为害,在命局中气息结构为湿土晦光之势,亦存在喜忌之别,如果命局喜火,则为晦光之病,会出现目病、心血管、脑病与不得志等。如果命局偏燥之局,则晦火润局以喜而论之。

寅巳害

无恩之刑是非多,易犯小人,在家里待不住。蛇逢猛虎似箭投。寅巳相害,主为人相貌不出错,但是容易发怒,争夺,为人多诈,想法多,容易攀岩趋势,机变能力好,容易多主风流。

  1. 八字带寅巳害的人,,他们一般就纠纷比较多,没有人情味,如果说一对夫妻闹离婚;
  2. 命带寅已的人,可能还会和对方生活在同一屋檐下。 (巳火喜寅木生),而且命中有寅巳组合,八字又金过多,此人就会有久治不愈的疾病;
  3. 八字带寅已害的人来说,态度冷淡对事物漠不关心,喜欢在远处旁观,还容易招小人(胡搅蛮缠的人);
  4. 寅巳相害,寅木旺相,多主肺部疾病,经络不利,巳火旺相,多主皮肤不好,肝胆不适。
虎蛇相配如刀唑,
男女不合无着落,
有儿有女也悲伤,
终生夫妻不快活。
多骨肉伤残,刑伤破败,进止不定。
有双重者,恐致残疾。
值生旺,喜进取。
值死、绝,多谋少成。
入贵格,有操守,善机权。
入贱格,多诈鄙吝 。

蛇虎如刀挫,就是说属蛇的一旦和属虎的结婚,那就会非常悲惨的下场。结果就是两败俱伤。所以一旦相遇,就是悲惨的结果。只有寅巳相见,代表的灾往往是破财生病或者牙疼,巳中庚代表的五行严重受伤,就会得伤金方面的疾病,

寅巳申一旦聚齐了,那就肯定发生离婚官司克害父母兄弟配偶子女和车祸死亡手术受伤等坏事情。寅遇巳,就形成庚金“玩火自焚”的相害状况。而庚金虽然在巳中处长生状态,虽有气而无质是根本劈不了

甲木的,反而有自伤的危险,所以在论断中,凡以庚金癸水为用的五行,就会被寅巳相穿而破坏根气,从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面,凡是以庚癸为忌神的命局,则会交好运,提升、进财、搬迁走动等,它的内在气息就是金水无源,火土猖狂。

寅遇巳,而在相害中寅内甲木处何状态呢?甲木处在被克以泄的处境中,如果以甲木为喜的命局,遇此也会不顺,而生出是非、小人,不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。如果以甲木为忌的,则反见喜事,多得贵人之助与文上见喜。

如喜戊土,则为事业上的好事与工作变动,出远门之类,如以戊为忌的,则身体略有不适,搬家而不动工作,因为土居中央,四时皆固(寅与巳为四隅,而土气固而不动)。

申亥害

申亥害:是非多,无恩情,易犯小人。(比喻相见不如怀念,相见就吵,不见又怀念)属驛马害。申亥害:是非多,容易会有小人,挫折感重,受不了刺激。猪见猿猴似箭投,申亥相害,申金旺相多主四肢手脚,肝胆不利,亥水旺相多主皮肤,骨骼肺部不适的信息。

申亥相害,多主为人多进取,上进心强,为了目的,容易不择手段,容易多走动。猪猴相配不到头,终有一个泪花流,同床异梦不长久,成亲不利一笔勾。多骨肉伤残,喜事成悲,有始无终。值生旺,喜进取。值死、绝,多谋少成。入贵格,有操守,善机权。入贱格,多诈鄙吝。

申遇见亥,六害的关系,结果就是非常悲惨的。八字里有申亥六害的人,很容易头伤或者脚伤,特别是不能养猪养鱼,因为肯定会死很多猪和鱼,即使不死猪也会带来很多其他方面的坏事。

卯辰害

卯辰害,本身要注意,易遭周边亲人相害,杀伤力很大,好朋友扯后腿,兄弟无缘,手足无助,要他好,反而害他,愈亲近的人,反驳力越大。

卯辰相害,卯木旺相,多主皮肤不好,干燥,皮肤病,辰土旺相,卯为背,也主胸,不利的信息,四肢手脚不利,腰骨骼不适。逢旺易怒,缺乏忍耐力。逢十二运星弱连,恐有惨伤。容易被扯后腿,兄弟姊妹无助,易遭亲人相害。玉兔见龙云裡去。容易不利六亲,欺凌弱小,不择手段,容易身有暗疾。

蛟龙遇卯泪俩流,结婚不利皱眉头,男女两个犯争斗,苦如黄连日夜愁,如生旺,好盛严毅,性易怒,乏忍耐力。坐死、绝,伤残倾覆。入贵格,主大权。入贱格,谋生于不义之地,孤苦独立,家产荡散,夫妇不和。

辰见卯云分散,卯逢辰一世穷。卯辰事不长没在迷中忙天鹅麻雀肉小蛇吞大象-鹬蚌空相斗渔人等在旁劝君没为气福人自天相- 卯辰事不长总在迷中忙,小人张了志贵人。卯遇见辰,非常不吉利的六害的关系,辰在旺的时候代表龙,弱的时候往往就是代表鱼的信息。

卯辰六害一般也代表钓鱼抓鱼的信息,卯可以代表钓鱼线也可以代表鱼网,鱼儿入网基本也面临死亡,同时很多人抓到鱼后就会折一个树枝或者草把鱼的腮部穿起来拎着走,这对卯代表的植物和辰代表的鱼来说都是无比痛苦的事情。

卯见辰很容易发生官司土地纠纷前胸发闷口眼歪斜等坏事同时古人总结了还有刑狱腰脚的灾。因为辰可以代表嘴,卯克辰就是嘴上有毛病,卯也代表眼睛,因为是乙木为阴代表右眼睛,甲木为阳代表左眼睛,丙火也代表左眼睛,丁火也代表右眼睛,所以卯克辰就是口眼歪斜的毛病,一般也代表中风病,因为卯木就代表风。辰代表前胸,所以卯辰六害的人胸容易发闷也会引发出肺子病的信息。

卯和辰就代表腰部,所以也会有腰疼的事情,因为辰中癸水代表肾脏被卯泄干了,腰疼基本也就是肾亏。辰代表土地,土地上长满草代表杂乱无章,也就代表土地纠纷,鱼入网也有人进监狱的象征,同时卯为兔子是蹦的方式行走,辰代表沼泽和泥塘,兔子进了沼泽地就陷进去了,还咋蹦啊,所以卯辰六害,卯也会严重受伤。辰被卯害了,是很容易死掉的。

酉戌害

酉戌害,与卯辰害相似,容易被近亲戏弄。 (鸡犬不宁,哭笑不得,离婚率高),酉戌相害:聋哑或头面多恶疮。酉戌害,容易被好朋友扯后腿,易遭亲人相害,弄得鸡犬不寧,离婚率高。金鸡玉犬泪双流。酉戍相害,多主为人嫉妒,容人之量不大,为人多阴险,也主小人。

酉戍相害,酉金旺相多主心脏,血液不利,戍土旺相,多主皮肤不适,肺部不好,骨骼不利。金鸡遇犬两相配,结婚从来不如易,性格相争常生气,预测警告要谨记。子卯破,丑寅两争分,申未断头婚,卯午破,午酉破,亥辰不合,巳戌不利。

为事多阻,冤枉指背,夫妇反目。值生旺,刚戾。坐死、绝,主酷狠。入贵格,嫉妒奸佞。入贱格,残害阴狡。酉遇见戌,这个六害的组合危害性不亚于卯酉冲,酉戌六害就是戌中丁火把酉克坏,俗话说的金鸡怕玉犬,金鸡见犬泪交流,我在实践中发现了,八字里带酉戌六害的人百分之九十自己或者家人有残疾的,无数的聋哑人或者手脚伤残的人或者罪犯八字里有酉戌六害这个组合。

酉代表声音,代表乐器比如钟表铃铛锣磬等打击乐器,一旦被克坏就发不出声音失去价值了,乐器发不出声音就和人听不见声音和说不出话一个意思,酉也代表肺子,肺子坏了,人就无法说话,代表哑巴,戌会让酉无法发声,也就包含了听不见声音代表聋子。

酉戌六害如果再加上一个卯出现,那灾难非常明显。八字里非常忌讳酉戌同时出现,只要地支里有紧挨着的酉戌,那这个命基本上就是下等命。

十二地支相害表现

为穿倒

为穿反了,正的东西可穿偏,偏的东西可穿正,“倒”表示立不住、破坏、消亡、不能调与、排斥、动的意思,故也常将穿说成是“穿倒”。

主凶灾

八字中有穿多主凶灾或死亡,看被穿的字在八字中表示的六亲是否被穿坏,如穿坏了就有可能死亡。以相克又带穿的情况最严重,如:子未、卯辰、酉戌(戌为燥土坏酉)丑午(丑为湿土晦火),这几种穿的破坏力最厉害,而申亥、寅巳穿是穿中带生,被生的一方穿时还有动的意思,而杀伤力没有克中带穿的力量严重。

流年来穿制八字中日主坐下的字,主心情不好,办事不利或受阻。若婚姻宫被大运来穿,此大运如没结婚就不能结婚,如结婚了婚姻就会出问题。命犯六害,大抵妨害孤独,骨肉不聚,残疾一生,财帛失散,女命尤忌,六害带羊刃等凶煞为灾尤甚。六害也有贵贱之分。

论吉凶

子未害:不能利润骨肉;
丑午、 卯辰害:逢旺易怒,缺乏忍耐力,座十二宫弱地,恐有残伤;
寅巳害: 重金者,废疾缠身;
酉戌害: 面部易生暗疮;
月支害:孤独薄命,女命尤甚;
日时害:防老年伤残。

十二地支相害特征

八字相害且见羊刃、劫煞、官符者

为灾尤甚。寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊,好争夺,喜激作;值死绝则多谋少成,学人做事,兀兀趋进不厌。入贵格则有操守,善机权;入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺,主好胜多怒,严毅不忍;死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格则主大权,司刑典狱;入贱格则谋生於不义之地。子未生旺、死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累,入贱格孤独无倚。戌酉如生旺,不容物,多刚戾;死绝酷狠,憎善妒能。入贵格罗怯无辜,结构入讼,颇多奸佞,入贱格残害、阴狡、性佞、不良。

八字相害性格特征孤傲

凡六害入命,大率主妨害孤独,骨肉参商,财帛淡泊,女命尤忌;兼起命宫,看之落何宫,分逐宫详断,《珞禄子》之云:六害之徒,命有七伤之事。

歌诀曰

六害的忌日时,老年残疾苦何依;
又逢羊刃神相蚀,不中锋芒虎亦欺。

可见命犯六害,大忌干支相伤,日时上面最紧,身命宫次之,便是贵格,贵自贵,害自害,两不相掩。

十二地支相害命例

相害命例一

丙 辛 壬 癸
子 卯 子 卯

大运:壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉

壬子日元,支逢两刃,干透癸辛,五行无土,年干丙火临绝,合辛化水,最喜卯旺提纲,泄其菁英,能化劫刃之顽。秀气流行,为人恭而有礼,和而中节。至甲运,木之元神发露,科甲连登;午运得卯木泄水生火,及乙未丙运,官至郡守,仕途平顺。以俗论之,子卯为无礼之刑,且伤官羊刃逢刑,必至傲慢无礼,凶恶多端矣。

这个命局中日元是壬子,地支上出现两个子卯刑,并且月柱辛卯时柱癸卯的地支卯都透干乙木,八字五行中缺少土,年干丙火,和辛金相合化水,最喜生于卯月木正当时令,处于旺,水生木,旺木泄水菁英,能化解子水和卯木相刑。此命局中秀气流行,代表拥有此命局的人温恭有礼,和爱中节。此人开始行甲午运,木的元神发露,代表此人中举后中进士;午运得卯木,水生木,木生火,卯木泄水生火,到行乙未丙运时,此人作官能做到郡守,并且仕途平顺。

相害命例二

辛 乙 庚 丁
未 未 辰 亥

大运:甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑

庚辰日元,生于季夏,金进气,土当权,喜其丁火司令,元神发露而为用神,能制辛金之劫。未为火之余气,辰乃木之余气,财官皆通根有气,更妙亥水润土养金而滋木,四柱无缺陷。运走东南,金水虚,木火实,一生无凶无险。辰运午年,财、印皆有生扶,中乡榜,由琴堂而迁司马。寿至丑运。

这个命局的日元后是庚辰,生于季夏未月,金属于进气,土正当权,好的是命局中丁火司令,元神发露,丁火成为用神,火克金,所以丁火能够克制辛金劫财。未土厲于火的余气,辰土则是木的余气,正财乙木正官丁火都通根有气,更好的是亥水润土养金并且滋木,四柱中没有缺陷。其人运走东南,金水气势虚弱,木火实,代表此人一生平顺,无凶无险。当此人行壬辰运到午年,财木、印土都有火水生助扶持,代表此人能够中举,并且升官。当此人行到丑运的时候,也就寿命将尽了。

相害命例三

辛 乙 庚 丁
丑 未 辰 丑

大运:甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑

此与前造大同小异,财官亦通根有气,前则丁火司令,此则己土司令。更嫌丑时,丁火熄灭,则年干辛金肆逞,冲去未中木火微根,财官虽有若无。初运甲午,木火并旺,荫庇有余;一交癸巳,克丁拱丑,伤劫并旺,刑丧破耗;壬辰运,妻子两伤,家业荡然无存,削发为僧。以俗论之,丑未冲开财官两库,名利两全也。

这个生辰干支与前一个生辰干支大同小异,正财乙木正官丁火也都通根有气,前一个命局是丁火司令,这个命局则是己土司令。不好是此人出生在丑时,丁火熄灭,所以导致年干辛金没有克制,冲去未中木火微根,财官虽存在,但当时不能发挥作用,等于没有。此人初运甲午,木火并旺,代表此人出身不错,有祖宗荫庇;此人一交癸巳运,水生木,土克水,癸水克丁拱丑,伤劫并旺,刑丧破耗I行壬辰运,就会妻子两伤,家业荡然无存,此人也削发为僧。按照一般的概念,丑未对冲冲开财官两库,就代表名利两全。

十二地支相破

十二地支相破
十二地支相破

所谓地支相破是指发生在四长生(寅巳申亥)、四帝旺(子卯午酉)和四墓库(辰未戌丑)之间的一种五行之气相互战克的状态。破的易象为地支相破,为互相破坏;亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。八字中有子字,又有酉字,则子破酉、酉破子,若子字和酉字相邻,则破力较大,若子字和酉字相隔,则破力较小。其余地支之破类推。

地支相破:子酉、卯午、辰丑、戌未、寅亥、巳申等这六个地支在一个命局中相遇,即为相破。相破关系有轻微的妨碍作用。地支相破:鼠鸡相破,马兔相破,蛇猴相破,虎猪相破,龙牛相破,狗羊相破。相破即是无情、破坏、腐蚀、废弃、破耗财产、漏洞等。

地支六破详解

地支六组相破,分别发生在四长生(寅巳申亥)、四帝旺(子卯午酉)、四墓库(辰未戌丑)之间,不同的位置六破的破坏力量是不一样的。

发生在四长生(即寅申巳亥)位中,由于五行之气均处于初生的薄弱阶段,就象是小孩子之间打架,所以它们之间相破的破坏力不强,所以在寅申巳亥中的相破就比较轻,在八字中遇到时,无需过于担心。

发生在四帝旺(即子午卯酉)的时候,五行之气已然成形,好比是四个身强力壮的成年人,彼此力量都很强大,此时又互不相让,互相破坏,因此所产生的破坏力非常大,所以四正之破是比较严重的破坏。

发生在四墓库(辰戌丑未)时,由于五行之气已经处于退气阶段,好比是老年人,老年人之间打架产生的破坏力跟小孩差不多,此时的破坏力跟四长生位差不多,也是产生不了多大的影响。

我们要特别发生在注意子午卯酉之间的相破,即子酉相破,午卯相破。

子酉相破

  1. 子破酉,水破金专,做事无主,自破自行;
  2. 酉破子,负心昧为,托人不当,自欺欺人;
  3. 子酉相破,主阴小灾晦。也主平生经常面临经济困难。

子酉相破歌诀:子见酉上破败神,自行无道损名声,人前说得千般话,转过身来似浮云。

丑辰相破

  1. 丑破辰,金沙入海,掩亮无光,疑是疑非;
  2. 辰破丑,古庙陈坛,老木荒宅,枯缘自处;
  3. 丑辰相破,主墙墓颓废。六亲难谐,多见不睦。

丑辰相破歌诀:丑见辰中破败多,好事难成乱忙活,一春美景空流过,都在事后把梦说。

寅亥相破

  1. 寅破亥,居功自傲,夺人名禄,以媚争宠;
  2. 亥破寅,欺瞒狡诈,违心而行,天威加罚;
  3. 寅亥相破,主破中有合,败而有成;
  4. 也主为人优柔寡断,耳根轻,容易被说服。

寅亥相破歌诀:寅见亥字破人缘,做事无功又费钱,争名夺利没好处,更有小人作离间。

卯午相破

  1. 卯破午,举棋不定,做事无则,行多无矩;
  2. 午破卯,真假不实,轻信得失,成中有败;
  3. 卯午相破,主门户破败,多见纷争,或情感为害。

卯午相破歌诀:卯午相破不一般,买卖经营费本钱,金钟不响车流阻,丢官失印入流年。

巳申相破

  1. 巳破申,火化金锋,屈曲相求,施恩反辱;
  2. 申破巳,水夺火势,假意奉承,暗中使坏;
  3. 巳申相破,主破中有合,但亦有克,败而复成,成也有疵。

巳申相破歌诀:巳申相逢破堪忧,利在风波困境囚,是谁做得人情锁,青门红案带暗钩。

未戌相破

  1. 未破戌,争竞无端,相辱相责,毁坏并失;
  2. 戌破未,做事无据,真假不实,毁誉败名;
  3. 未戌相破,主人物刑伤,破损,破中带刑,尤为不利;
  4. 也主为人有城府。

未戌相破歌诀:未到戌边破最愁,人情冷淡乱世秋,口舌常见牢房近,财散身伤骂名留。

四柱见破,流年引动,加临太岁月建,主器物损坏,聚者散,成中有败,病者有死;求财谋事不成,孕育不顺,关节不通,囚禁脱离,凶神恶煞在合处,得冲与合谓之解神,吉神吉星逢冲破,即化吉祥为灾难,如立竿见影。女命逢破,多有失身,告别处女,害破同理。

十二地支相破命例

相破命例一

乾造:
癸 甲 丙 戊
卯 寅 午 戌
大运:
癸 壬 辛 庚 己 戊 丁
丑 子 亥 戌 酉 申 未

分析:局中卯午破,卯在年上主脚,被三合局的中神午破。此人从小腿有残疾,至今靠双拐走路。财运也不好。局中木火成势,年上正官癸水被时干戊合制,年柱印带官帽被戌合到主位,本为吉象,但丙火日主不喜过旺,地支却三合火局,火旺不吉;午为日主羊刃,被年上印星卯木所破,印被破也不吉。此为贱命,也无财。

相破命例二

乾造:
丙 丙 庚 乙
申 申 午 酉
大运:
丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯

分析:日主合时支乙,乙为正财,当妻看。庚在年月见两禄,时支又见刃,比劫多且旺,争财争妻之象。乙妻坐酉,酉为日主的劫财,酉又去破妻宫午,亦即妻星与妻宫相破。酉当日主以外的男人看。乙酉一柱的象,就是表示日主的妻子和别的男人在一起。此人的妻子,曾经是有夫之妇,和他结婚后,又被其他男人勾跑了。

地支合化

地支合化
地支合化

天干地支五行,八字的合化主要包括了地支合化,天干合化,经常会因为合化而导致一件事发生重要的改变。它可以让本来极度不利于自己的事情有了回旋的余地,但同样也有能力让好事平生波折。合化的力量凌驾于本身八字简单的力量之上,创造出一个新的能量源。

地支合化条件

命理上的合化,必须有以下几个条件才能化:

  1. 首先要看月令是否得令,或是得生;
  2. 看化神是否在天干透出;看命局的组合是否能旺而成势;
  3. 组合是否逢冲,逢刑,也就是说其五行是否受伤为原则;
  4. 大运流年的出现,逢中神不受伤一般能合化;
  5. 相合必须是紧贴之合,这样,双方的合力大,才有可能变成另一种东西;
  6. 被合化的一字在四柱中均无根无生无助,即没有帮助它的,它只好随合他的人而走,或者虽然有生有助有根,但这些生、助、根很弱而被刑冲去而不起作用,最低的限度也必须是在参与合化的两柱中无根无生无助,在其他柱中虽然有根、有生、有助,但线路上却帮不上忙,即没有生和帮的途径,这样才能被合化;
  7. 化神在命局中旺相成势,才能化得出来。

甲己合化土,必须甲坐下无根无生,即不能是甲子、甲寅,己土坐下无木,即不是己卯,同时,甲的旁边不能有水生之,有木帮之,这样甲才能随已化土,如果命局中其他的柱有寅字或卯字,则要金来把寅卯克去,或火把寅卯化去;如果命局中其他柱有亥子壬癸水,则要有土把这些水挡住,让它们生不到木。

但仅有此还不够,还要命局中土旺,才能化土,如果是甲申、己酉相合,虽然甲无根无生,但土不成势,甲己之合并不能化土,只能说由于相合而双方绊住,可能会两失其用。

地支合化详解

所谓合,就是和合,“合作”、“合伙”。是一种和气之象、吉象。在时间概念上是长期的。在应事方面体现的是,因合作而得财或得到好处。如果合化的“化神”是“用神”,那就更好,就表现为吉,若合化的“化神”是“忌神”,那就没有什么好事,还会因“合作”而破财。另外,还有一种叫“合绊’,其实质是被“牵制”。

合和冲是一对相互牵制的关系,你要合我就冲开你的合,你要冲我就合着你其中的一个,不让你冲。如子丑合,就用午来冲子或用未来冲丑,使子丑合被冲开了;又如,丑未冲,就用午来合未或用子来合丑,使丑未冲冲不起来。

合,就如同我们化学里面的化合反应。两种或多种不同的物质通过反应变成了一种新的物质。两个氢原子和一个氧原子变成了水。大家知道化合反应要消耗能量。八字里面的三合、六合、半三合。合了要化,必须要有一种引神的力量。这种引神就是无机化学里的催化剂,有机化学中的酶。一切的合化都要有一个条件,看看有无引神,引神的力量大小,引即引导。如申子辰三合水,天干必须要有引神,这个引神是什么?就是壬、癸水。没有引化是不行的。甲已合化土,天干合化,地支里面也要有引神,地支里面必须有辰戌丑未任一种土,没有就不能化。地支引神必须是本气现出,不能是暗藏,暗藏不现的它自己被埋着怎么可出来引导别人,它自已还等着待开发。有一种合而不化,因为没有引神,那就是合而不能化,但合而不化,也是一种力量,是一种牵绊,双方互相牵制的意思。合的作用是很大的。比如有忌神来冲八字,把它合住了,他就冲不了。“合”与“化”就是尤如我们日常生活交朋友一样的,朋友有真朋友和假朋友,假朋友也是朋友呀,形合心不全合的朋友,这种朋友只是在关键时候没有那么地道,合而不化那就是假朋友。

合,我们要搞清:能否合成、合住、合化、合旺、合掉、合绊等等内容,只有搞清了这些内容,才能正确分析八字。

地支六合是一种对称排列的。首先是从坎卦的“子”与艮卦的“丑”合,即子丑合;然后,“丑”顺时针进一位是“寅”,“子”逆时针退一位是“亥”,则形成“寅亥”合;“寅”再前进一位是“卯”,“亥”再退一位是“戌”,即“卯戌”合。“卯”继续前进一位是“辰”,“戍”继续退一位是“酉”,即“辰酉”合。“辰”再继续前进一位是“巳”,“酉”再继续退一位是“申”,即“巳申”合。“巳”再次前进一位是“午”,“申”再次退一位是“未”,即“午未”合。由此可见、六合是有规律的排列的。

寅亥合化木,辰酉合化金,午未合化土这三组相合情况都是相生关系,即亥水生寅木,辰土生酉金,午火生未土。那么,子丑合,巳申合,卯戍合却都是相克关系。既然是相克关系,那为什么又会相合呢?这点着实难于理解。我想:子丑合,这不是水土合二为一吗?也就是凡是湿土都含有水,故子丑合化的是湿土(午未合化的是干土)。巳申合,这不是在“炼钢铁”吗?合成的不就是“钢水”吗?卯戍合,卯为树木,戍为土,树木栽植在土中长大后不就燃烧成火吗(这种解析有牵强之意)?由此可见,寅亥合化木,辰酉合化金,午未合化土,子丑合化土这四组都比较容易成化,而巳申合化金,卯戍合化火就很难成化。

合化

这是命理上合的最基本的内容,在这个问题上各种说法甚多,有的说,只要是合就化,有的说只是地支合天干化神透出,天干合,地支有化神就化,有的说如果天合地合,合的化神是一样的,也化。合化,是其中一个参与合的字化为与其性质完全不同的五行,确实是需要很严格的条件的,如丙辛合,丙是火的性质,辛是金的性质,要丙失去火的性质,辛失去金的性质而变成水,不是那么容易的事,你们想想现实生活中要把两种东西放在一起,让这两种东西都失去自己的特性,而变成另一种特性,其难度之大可想而知。

合绊

这是常论到的问题了,只要是紧贴之合,又不化,都有合绊的含义在里面,即相合的双方由于其合而失其力,从而对其他干支没有充分行使生克权,这也叫做贪合忘生,贪合忘克。

合走

也叫合去。所谓合走,即是参与合的某一干支被合而完全失去了生克其他干支的能力。在两种情况下会出现合走的情况:一是合化了,既然合化了,参与合的字就没有原来五行的性质,当然就不能生克其他干支了,当然也等于是没有了,即被合走了。二是没有被合化,但自己无根无生,势孤力薄,一被合即失去了作用,所以称为合走。

合动

这一般是指岁运合入命局而言,如果命局中某一字很旺相,但它在命局中是静止的,被岁运的一字合它,它肯定不会随岁运的字化,但它很旺,所以就合动了它,让它动起来去行使生克权了。

地支合化后含义

地支的合化为力量上的表现,地支为静,主事物的发展趋势,逢天干透出那么主事物能得到肯定的信息。

地支合化真的必须要天干透出才能合化吗?这个问题我接到很多提问,这里说明一下,天干为化神,如果没有透干地支命局旺而成势,也能成局,只是表现的不是很严重,如果逢大运流年的其五行透干,那么就容易锋芒毕露,这是力量的表现。所以说具体的还是看五行的组合而定,不可过于拘泥。

地支为静,天干为动,地支如人的想法,天干为行动,天干主外部表现,地支主内在因素。再平浪的大海下也有暗礁;一种事项表现出来不是偶然的,而是因为有内在因素在引动的情况下表现出来的。如一个人要实行一件事情,必须要有领导人,也有要财力,员工等帮助,领导的人如天干,地支为财力,员工。不然的话就算你有好的项目,没有人来实行也是不行的。这就需要地支的作用了。如果有朋友,员工,没有项目,一帮人也做不出什么名堂。这就需要天干的透出了。

地支的三会,三合局命局合化成功,逢大运流年的介入,也容易合而不化,因为五行讲究的相互的变化,如一个工作本来在本地很出名的,如我国早几年加入wto以后,很多企业就发生的根本的变化,就不会如此的出名了。这就是其他的五行介入后,重新调整的五行的旺衰问题。所以论命须详细分析生克制化刑冲克害。

合中有克

合中有克者,表示先好后坏,先热后冷,先合后分,比如有的夫妻关系、朋友关系,开始很好,后来闹离婚,或朋友关系破裂。如:子丑合中有克(因子为水,丑为土,卯戌合中有克(因卯为木,戌为土,木克土);巳申合中有克(因巳为火,申为金,火克金)。

合中有生

合中有生者,表示夫妇、朋友,上下级关系,命中遇越合越好,关系越来越好,如寅亥合中有生(因寅为木,亥为水,水生木);辰酉合中有生(因辰为土,酉为金,土生金);午未合中有生(因午为火,木为土,火生土)。

地支合化成功后其五行还在吗

很多的书籍多说到,合化成功后其被合化的五行就没有了。这种说法过于片面,是不可以取的,五行是一种气的表现,我们比喻夏天为火旺,戊癸合化火,可以理解为癸水为雨露之水,命局如果火炎成势,那么癸水也容易被引化火了,如在沙漠中,白天一点点的雨露水都容易被烤干,但是并非就是没有水的存在了。到了晚上,气温下降,还是有雨露凝聚成水珠。那么我们可以理解为其被合化的五行,在被引化后,我们没有力量独立,所以只能顺其旺的五行,并非就失去的自己,如癸水为肾,合化后,一个的肾就不见了吗?肯定并非如此简单论命,但是逢大运流年的出现,合化后的五行得到帮扶,根气还是有自己的力量,这时候就要以其五行的力量来论旺衰了。

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