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女命八字

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女命八字
女命八字

女命八字,看女命与男命无大差异,惟女重夫子二星,取用之道。能夫子,自身,三者兼顾最妙,否则宁愿身主较弱。夫星与子星,切不可受挫,再次必须顾全夫星,更次必须顾全子星,总以夫子两全者为上命。至少或夫或子,有一可靠。若全不可恃,则为下命决矣。

女命八字-女命用神取法
女命八字-女命用神取法

女命用神取法

日主强,伤食多,取财为用。

日主强,伤食多,身主既健,子星亦美,取财为用。盖赖财生官杀,则夫亦荣矣。

日主强,伤食多,无财,取印为用。

日主强,伤食多,无财,身主子星虽美,官杀直接受伤食之克。夫星有缺,取印为用。盖赖印制伤食,以保官杀之夫星耳。

日主强,伤食多,无财,无印,取伤食为用。

日主强,伤食多,无财,无印。只身与子星之佳,官杀受伤食之克而无救,夫不可靠。取伤食为用,盖唯有鞠养爱子,恃以终老耳。

日主强,官杀多,取伤食为用。

日主强,官杀我,身主与夫星皆健。取伤食为用,盖冀子星亦成立也。且官杀多而用伤食制之,亦帮夫之道耳。

日主强,官杀多,无伤食,取财为用。

日主强,官杀多,无伤食,仅身主与夫星之健,取财为用,盖赖财帮夫耳。

日主强,官杀多,无伤食,无财,以官杀为用。

日主强,官杀多,无伤食,无财,只身主与夫星两健,以官杀为用。盖从夫管束 ,亦妇道之顺也。

日主强,财多,取官杀为用。

日主强,财多,身主健,帮夫重,取官杀为用,则夫得财助,大有可造矣。

日主强,财多,无官杀,取伤食为用。

日主强,财多,无官杀,身主虽健,帮夫虽重,奈无夫星可助,则取伤食为用,夫既不可靠,唯恃乎子矣。

日主强,财多,无官杀,无伤食,取财为用。

日主强,财多,无官杀,无伤食,如人之无子无夫可靠。幸有财,尚可度生,则不用财星,将归诸谁耶。

日主强,印多,取财秋用。

日主强,印多,身既健,复得父母旺气,惟太强则趋刚,非妇道之宜。取财为用,盖赖财制印,稍杀其盛,并以帮夫。或曰何勿用官杀拘身,殊不知有多印之泄官杀而生身,官杀岂能制身,如妻不受夫制,用财则尚能助夫也。

日主强,印多,无财,取官杀为用。

日主强,印多,无财制印,身旺已极,取官杀为用。虽不能拘身,官杀究属夫星,如健妇虽不受夫制,但终须嫁夫从夫也。

日主强,印多,无财,无官杀,取伤食为用。

日主强,印多,无财,无官杀,身既太旺,夫又无靠,则唯子之是恃,故以伤食为用也。且是言得印生,而生伤食,辗转相生,则灵秀之气,亦可吐发矣。

日主强,比劫多,取官杀为用。

日主强,比劫多,无官杀,是旺而无制,且无夫星可恃,则用伤食以泄气,并为子星宜矣。

日主强,比劫多,无官杀,取伤食为用。

日主强,比劫多,无官杀,是旺而无制,且无夫星可恃,则用伤食以泄气,并为子星宜矣。

日主强,比劫多,无官杀,无伤食,取财为用。

日主强,比劫多,无伤食,无官杀,是旺而无泄克,且夫子不可靠,取财为用,盖财分我力,亦可稍杀我势,且赖以为养命之源也。

日主弱,伤食多,取印为用。

日主弱,伤食多,取印为用。盖印能制伤食,保官杀,帮弱主,所谓夫子、自身三合者,皆印之功也。

日主弱,伤食多,无印,取财为用。

日主弱,伤食多,无印,身既弱极,夫星亦危(官杀多伤食之克,无印之救),取财为用。盖财能泄伤食而生官杀,夫子仍保两全,仍自身较弱而已。

日主弱,伤食多,无印,无财,取比劫为用。

日主弱,伤食多,无印,无财,夫危不可靠。子息亦艰(伤食多,身弱必无子),则唯保身为尚。故以比劫帮身为用也。

日主弱,官杀多,取印为用。

日主弱,官杀多,夫重身轻,取印为用,盖印能泄官杀而生我身,与夫得平匀之妙矣。

日主弱,官杀多,无印,取伤为用。

日主弱,官杀多,无印夫太重,身太轻,取伤食为用。盖赖以制官杀自身虽愈弱,夫子得两平,亦计之善也。

日主弱,官杀多,无印,无伤食,取比劫为用。

日主弱,官杀多,无印,无伤食,则既夫子两不可靠(无伤食,则子星为不及;官杀重,则夫星为太过),唯强身是尚,故取比劫帮身为用也。

日主弱,财多,取比劫为用。

日主弱,财多,取比劫为用,盖赖制财则保身,生伤食,则全子也。

日主弱,财多,无比劫,取官杀为用。

日主弱,财多无比劫,则身弱子难(财多则伤食受盗泄,身弱则伤食欠生助,子自难矣),取官杀为用。盖官杀泄财,既可稍杀财势,亦全夫星之美也。

日主弱,财多,无比劫,无官杀,以印为用。

日主弱,财多无比劫,己身弱子艰,又无官杀,则夫星亦不可靠,其唯强身是尚,故取印生身为用也。

日主弱,印多,取财为用。

日主弱,印多,夫子身皆不足(主弱则身不足,印多,克伤食,则子不足,印多泄官杀,则夫不足),取财为用,盖财能坏印生官杀,三者之病尽去矣。

日主弱,印多,无财,取比劫为用。

日主弱,印多,夫子身皆不足,又无财之生官杀,并去印,则用比劫,帮身而生伤食,庶身与子得两全也。

日主弱,印多,无比劫,无财,取官杀为用。

日主弱,印多,夫子身皆不足,又无财之生官杀,并去印,则用比劫,帮身而生伤食,庶身与子得两全也。
女命八字-论女命
女命八字-论女命

论女命

现代社会,由于女权一口同涨,女权抬头,主张男女平等,社会之价值观,已与古代社会有很大之不同,公司机关女性之主管亦比以前大幅增加,女强人比比皆是,故论女命之重点,应和以前之论法略有不同。

由于现代女性,渐渐地单身贵族,有越来越多之趋势,而 且分居离婚率也越来越高,男女关系包含同居、结婚、外遇、社会上道德观也渐没落模糊,笑贫不笑娼,因此有时对女命是否贞节、淫荡、淫贱、风流、重情欲好色等之判定,可说很难下定论。

古以夫为贵的说法,现在抱单身主义之女性,认为与其靠丈夫,不如靠自已:因为丈夫若贫困,自己要跟着受累受苦;丈夫若富贵发达,男人十之八九以上,大多难过美人关,丈夫往往有外遇金屋藏娇,或娶小老婆,故单身女性认为靠夫不如靠己,宁可单身,也不愿结婚找罪受苦。

至于靠予女,以子为贵的说法,她们更认为不可靠;因为要用二、三十年的光阴,辛辛苦苦劳心劳力,去扶养栽培教育千女,其花费的精神及金钱,等到子女结婚成家后,父母所得到的,往往与付出不成比例,较严重者,有的儿子为了争家产,与父母争吵作逆犯上,殴打父母,甚者愤而手拭父母。较轻者,出社会发达后,嫌父母贫贱俗气,置父母于不顾;或者儿子结婚后,偏听妻言,台语叫:「变某的子」,对父母不闻不问, 不在父母身旁孝顺;至于女儿的情形,一般而论,比儿子还好,女儿结婚后,大多能常回娘家来看父母,故儿子反不如女儿孝顺,故有父母感叹地说:「生男儿不如生女儿。」

基于以上之原因,女命以夫与子为贵之论法,也必须因人观念价值观之不同,而作必要之修正。古法不喜女命局食伤、财星、官杀太旺,但现代有不少之女强人或单身贵族者,其命局反而是符合这种条件者。故论命必须灵活运用,不可执死诀不知变通。

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