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滴天髓辑要:体用论

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体用论
体用论

道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜。

有以日主为体,提纲之食神财官,皆为我用。日主弱,则提纲有物帮身,以制其强神者,亦皆为我用。有以提纲为体,喜神为用者,日主不能用乎提纲矣。提纲财官食神太旺,则取年月时上印比生助为喜神而用之。提纲印比太旺,则取年月时上食伤财官为喜神而用之,此二者,乃体用之正法也。

有以四柱为体,暗神为用者,必四柱俱无可用,方取暗冲暗合之神。有以四柱为体,化神为用者,四柱有合神,无用神,即以四柱为体,而以化合之神为用。有以化神为体四柱为用者,盖化之真者,化神即为体,取四柱中与化神相生相克者为用。有以四柱为体岁运为用者,四柱中太过不及,用岁运琢削滋助有之。有以喜神为体辅喜之神为用者,盖所喜之神,不能自用,则以为体,而用辅喜之神。

有以格象为体日主为用者,格局气象,及暗神化神忌神克神,皆成一个体段,却是一面气象,与日主无干,或伤克日主太过,或帮扶日主寸过,中间要辨体月,又无形迹,只得用日主自引生喜之神,别求一个活路,有用过于体者,如用食神,而财官尽行隐伏,则太发露浮散,有体用角立者,体用皆旺,不分胜负,行运又无轻重上下,则角立之,有体用俱滞者,如木火俱旺,不遇金土,则俱滞之,不可一端定也,然体用之用,与用神之用,有分别,若以体用之用为用神,固不可,舍此别求用神亦不可,只要斟酌体用真确,而取其最要紧者为用神,即二三用神亦得,须抑扬其轻重,母使有余不足可也。

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