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滴天髓辑要:天干论

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天干论
天干论

甲木参天,胞胎要火,春不容金,秋不容土,火炽乘龙,水荡骑虎,地润天和,植立天古。

甲为根干之木,纯阳之本,参天雄壮,火者,木之子也,旺木得火而愈敷荣,生于春则助火而不能容金也,生于秋则助金而不能容土也,寅午戌丙丁多见而坐辰,则能摄之,申子辰壬癸多见而坐寅,则能纳之,土气不干,水气不消,则能长生矣。辰为水库,能制火滋木,而土能泄火,则甲之根润,故不怕火,甲禄于寅,寅属艮,土厚,故能纳水。

乙木虽柔,刲羊解牛,怀丁抱丙,跨鸡乘猴,虚湿之地,骑马亦忧,藤萝系甲,可春可秋。

乙为枝叶之木,柔如花卉,然坐丑未能制之,(丑未阴土,故乙木能制。)如宰羊割牛,只要有一丙丁,则虽申酉之月,亦不畏怯,生于子月,(木叶凋零之时,水多益寒。)而又辛壬癸透者,则虽得午,亦难发生,(乙虽生午,然午能泄乙,况一火不能敌众水也。)若甲与寅多见,譬之縢萝附乔木,春月秋月皆可。

丙火猛烈,欺霜侮雪,能煆庚金,逢辛反怯,土众成慈,水猖显节,虎马犬乡,甲来焚灭。

丙为焚烈之火,纯阳之性,故不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪,庚金虽顽,力能煆之,辛金虽柔,合而反弱,土其子也,见戊己多而成慈惠之德,水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风,至丙遂炎上之性,而寅午戌更露甲木,(身旺遇印)则燥而焚灭也。

丁火柔中,内性昭融,抱乙而孝,合壬而忠,旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。

丁为温暖之火,其性虽烈而属阴,则柔而得其中矣,外柔顺而内文明,岂不昭融乎,乙乃丁之母,畏辛而丁抱之,不若丙抱甲而反能焚甲也,不若乙抱丁而反能晦丁也,其孝异乎人矣,壬为丁之君,壬所畏者戊,外则抚恤戊土,使土不来欺壬也,内则暗化木神,使戊不能抗壬也,其忠异乎人矣,生于夏令,其焰不至于烈,生于秋冬,得一甲木,虽衰不至于穷,故曰可秋可冬,皆柔道也。

戊土固重,既中且正,静翕动辟,万物司命,水旺物生,火燥喜润,若在坤艮,怕冲宜静。

戊为山冈之土,非城墙之谓,较己土特高厚刚燥,乃己土之发源地也,得乎中气,而且正大,春夏则气辟而生万物,秋冬则气翕而成万物,故为司命,其气属阳,喜润下恶燥,坐寅怕申,坐申怕寅,盖冲则根动,非地道之正也,故宜静。

己土卑湿,中正蓄藏,不愁木盛,不畏水旺,火少火晦,金多金明,若要物昌,宜助宜帮。

己为田园之土,其性卑湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正,蓄藏万物,柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛,土深能纳水,非水所能荡,故不畏水旺,无根之火,不能生湿土,故火少而光晦,湿土能润金,故金多而金之光彩,反精莹可观,此其无为而有为之妙用,若欲充盛长旺乎万物,则宜帮助为佳。

庚金带杀,刚强为最,得水而清,得火而锐,土润则生,土干则脆,能胜甲兄,输于乙妹。

庚乃阳金,是太白之精,带杀而刚健,健而得水,则气流而清,刚而得火,则气纯而粹,有水之土,能全其生,有火之土,能使其脆,甲木虽强,力足伐之,乙木岁柔,合而输之。

辛金软弱,温润而清,畏土之叠,乐水之盈,能扶社稷,能救生灵,熟则喜母,寒则喜丁。

辛乃阴金,非珠玉之谓,特温柔清润耳,戊土多则埋故畏之,壬水多则秀故乐之,辛为丙之臣也,抚恤壬水,是不克丙火,而匡扶社稷,辛为甲之君也,合化丙火,使不焚甲木,而救援生灵,生于九夏,而得己土,则能晦火而存之,生于隆冬,而得丁火,则能敌寒而养之,故辛金生于冬月,见丙则男命不贵,(丙辛合而化水)虽贵亦不忠,女命克夫,不克亦不和,若见丁则男女皆贵且顺。

壬水汪洋,能泄金气,刚中之德,周流不滞,通根透癸,冲天奔地,化则有情,从则相济。

壬乃癸水之源,有分有合,运行不息,为百川,亦为雨露,不可岐而二之,壬水能泄西方金气,其德刚中而又周流不泄,若遇申子辰,而又透癸,则其势不可遏也,合丁化木,又生丁火,可谓有情,能制丙火,不夺丁之爱,故为夫义而君仁,生于九夏,则巳午未中火土之气,得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土,未尝不相济也。

癸水至弱,达于天津,龙德而运,功化斯神,不畏火土,不论庚辛,合戊见火,火根乃真。

癸乃纯阴而至弱,然上达天津,凡柱中有甲乙寅卯,皆能运用水气,生木制火,润土养金,如龙能运水,火土虽多不畏,至于庚辛,则不赖其生,亦不忌其多,惟合戊化火,必通火根,乃为真也。

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