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阳宅风水怎么看

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阳宅风水怎么看

阳宅风水怎么看?阳宅风水,风水学术语,通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

阳宅风水布局十大原则

能够藏风聚气的好住宅必须具备三个基本条件,一是环境位置好,二是建设格局好,三是有气势。《黄帝工经》中说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。非夫博物明贤,无能悟斯道也。”所以选择住宅时要目光如炬,仔细考察,精心判断,还要特别注意阳宅风水布局十大原则。

实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

整体系统原则

整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构,寻求最佳组合。

风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅须择地形,背山面水称人心,山骨来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍,光明正在旺门庭。”

整体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本点。

因地制家原则

因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出:“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记贷殖列传》记载:“太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐。”

中国地域辽阔,气候差异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南,施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多下蛋。西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取干阑式竹楼居住。《旧唐书南蛮传》曰:“山有毒草,虱腹蛇,人并楼居,登梯而上,号为干阑。”楼下空着或养畜,楼上住人。竹楼空气流通,凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处。此外,草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徒。贵州山区和大理人民用山石砌房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜,明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙,命令不许劈山改建,只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。

依山傍水原则

依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。

依山另一种形式是“屋包山”,即成片的房屋履盖着山坡,从山脚一直到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样,背梳山坡,拾级而上,气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水,依山建房,学生宿舍贴着山坡,象环曲的城墙,有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中,教学楼分立于两侧。主从有序,严谨对称。学校得天然之势,有城堡之壮,显示了高等学府的弘大气派。

六朝故都南京,滨临长江,四周是山,有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河人江、沿江多山矶,从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山;东有钟山;西有富贵山;南有白鹭洲和长命洲形成夹江。明代高启有赞曰:“钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让,形胜争夸天下壮。”

观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大山河为主,其来脉气最大,关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势,把小环境放人大环境考察。

中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山棗阴山纬向构造;昆仑山棗秦岭纬向构造。《考工记》云“天下之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西,起太原,渡海而止。中龙由岷山入关中,至泰山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。

龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势位于外,形在于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟难,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:”冀都山脉从云发来,前则黄河环绕,泰山耸左为龙,华山耸右为虎,高为前案,淮南诸山为第二案,江南五岭为第三案,故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之,有水以界之.”这是以北京城市为中心,以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优势。

从大环境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响,诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的,犹如中医切脉,从脉象之细弦虚、紧滑浮沉迟速,就可知道身体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美,宅地才完美。每建一座城市,每盖一栋楼房,每修一个工厂,都应当先考山川大环境。大处着眼,小处着手,必先后顾之忧,而后富乃大。

地质检验原则

风水思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面:

土壤中含有微量元素

锌、铂、硒、氟等,在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云:“衡之常宁来阳产锡,其地人语予云:凡锡产处不宜生殖,故人必贫而迁徒。”比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物,对人体的体形、体质、生育都有影响。

潮湿或臭烂的地质

潮湿或臭烂的地质,会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地,是产生各种疾病的根源,因此,不宜建宅。

地球磁场的影响

地球是一个被磁场包围的星球,人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病,也可以伤人,甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了磁场,《管子地数》云:“上有磁石者,下有铜金。”战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针,皆科用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。杨筠松在《十二杖法》指出:“真冲中煞不堪扦,堂气归随在两(寸)边。依脉稍离二三尺,法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁,才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。

有害波影响

如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有双层交叉的河流,或者有坑洞,或者有复杂的地质结构,都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。

以上四种情况,旧时风水师知其然不知其所以然,不能用科学道理加以解释,在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨,用嘴尝泥土,甚至挖土井察看深的土质、水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样,其实不无道理。

水质分析原则

怎样辩别水质呢?《管子.地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而嗅,水黑而苦。风水经曲《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其昧甘,其色香,主上贵。其色白,其昧清,其昧温,主中贵。其色淡、其昧辛、其气烈,主下贵。苦酸涩,若发馒,不足论。《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。 ”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经.西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”

云南省腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,但无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调察发现,泉水含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近是不宜修建村庄的。

中国的绝大多数泉水具有开发价值,山东济南称为泉水城,福建省发现矿泉水点1590处,居全国各省之最,其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉,泉水乳泉似汁,用之泡茶,茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有一眼一平方米的味泉,泉水象鲜啤酒那种酸苦清甘的昧道。由于泉水是通过地下矿石过滤的往往含有钠、钙、镁、疏等矿物质,以之口服,冲洗,沐浴,无疑有益于健康。

风水学理论主张考察水的来龙去脉,辩析水质,掌握水的流量,优化水环境,这条原则值得深入研究和推广。

坐北朝南原则

中国处于地球北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北,一年四季的阳光都由南方射人。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多:一是可以取暖,冬季时,南方比北方的温度高l至2度;二是参与人体维生素 D的合成,小儿常晒太阳可予防佝楼病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;四是可以增强人体免疫功能。

坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记律书》云:“不周风居西北,十月也。广莫风居北方,十一月也。条风居东北正月也。明庶风居东方,二月也。”

风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云:“平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒,主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。

风水学表示方位的方法有:其一,以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。其二,以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。其三,以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的子为北,午为南。其四、以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀、北方为玄武。或称作:“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。”《吴兴志谈起》记载穴代号兴郡治的布局:大厅居中,谯门翼其前,“卞苍”拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象。”“明月”一楼独峙西南,为虎居之形,合阴阳家说。

适中居中原则

适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》云:“欲其高而不危,欲其低而 不没,欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论语》中 提倡的中庸,就是无过不及,处事选择最佳方位,以便合乎正道。《吕氏春秋.重已》指出:“室大则多阴,台高则多阳,多阴则蹶,多 阳则接,此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。

风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调,房屋的大与小也要协调,房大人少不吉,房小人多不吉,房小门大不吉,房大门小不吉 。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出:“凡阳宅须地基方正,间架整齐,东盈西缩,定损丁财。”

适中的另一层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨?因为地点太偏。《太平御览》卷有记载:“王者命创始建国,立都必居中土,所以控天下之和,据阴阳之正,均统四方,以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都,原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益。

适中的原则还要求突出中心,布局整齐,附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中,都有一条中轴线,中轴线与地球的经线平行,向 南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流。明清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的。

顺乘生气原则

风水理论认为,气是万物的本源。太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物 莫不得于气。

由于季节的变化,太阳出没的变化,使生气与方位发生变化。不同的月份,生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶。人应取其旺 相,消纳控制。《管子枢言》云:“有气则生,无气则死,生则以其气。”《黄帝宅经》认为,正月的生气在子癸方,二月在丑艮方, 三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在 戌乾方,十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念,风水理气派很讲究这一套。

怎样辩别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出,识别生气的关键是望水。“气者,水之母,水者,气之止。气行财水随,而水止则气 止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西,即 其水或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。

明代的另一位风水大师廖希雍庆《葬经》中指出,应当通过山川草木辩识生气,“凡山紫气如 盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘测,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而来休。云气 不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”可见,生气就是万 物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态。

风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做乘生气。只有得到生气的滋润,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。宋代黄妙应 在《博山篇》云:“气不和,山不植,不可扦;气未上,山走趋,浊可扦;气不爽,脉断续,不可扦;气不行,山垒石,不可扦。”扦就是点穴,确定地点。

风水理论认:房屋的大门为气口,如果有路有水曲而至,即为得气,这样便于交流,可以得到信息,又可以反馈信息。如果把大门设在闲 塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通,对人的身体有好处。宅内光朋透亮为吉,阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气,才能称得上贵格 。

改造风水原则

们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有革卦,彖曰:“巳日乃罕,革而信之。文明以说,大亨以正,革而当,其侮乃 亡。天地革而四时成汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时义大矣。”革就是改造,人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。

改造风水的实例很多,四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥,淹没良田和民宅,一旦驯服了岷江,都江堰就造福于人类了。北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威镇玄武。北海是金代时蓄水成湖,积土为岛,以 白塔为中心,寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点,堪称“万园之园”。

中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱,每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳,一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲,如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市,都进行了许多的移山填海,建桥铺路,折旧建新的风水改造工作,而且取得了很好的效果。

风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议,使城市和乡村的风水格局更合理,更有益于人民的健康长寿和经济的发展。常规中国命理讲求金、木、水、火、土间的相生相克,缺什麽就要补什麽,克什麽就要化什麽,除了从名字着手外,还可以利用植物来改 变你的风水,让你在马年一切都风生水起。

园艺风水在整个风水学中只是其中的凤毛麟角,但却是利用简单的植物就能达到改变风水的作用,而且还能美化居家环境。而所谓的园艺 风水简单来说就是将植物区分成金、木、水、火、土五大类,依据居家环境与个人的风水状况,栽植适当的植物。

金:属於黄色系的花卉,并必须搭配金属花器与配件,其中以发财树、万两金、金钱树、水仙、黄橘最为推荐。

木:绿色植物皆属之,而且要选择种子植物,喻“发”之意。如建国花市一盆只要50元的绿宝石小盆栽、竹柏(日本茉草)。

水:水耕栽培的植物为代表,搭配使用兰色或透明玻璃的花器,开运竹、万年青等。

火:会开花或是会结果的植物,选用红色花会及花器,如火鹤花、胡蝶兰、凤仙花都非常适合。

土:室内耐阴的植栽,应使用黑色花器或镶有宝石的花器,如绿宝石、仙人掌都可栽种。

阳宅风水房屋结构

阳宅经典对外形的论述,《黄帝宅经》总论中如:“宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;并灶不处,四虚;宅地多,屋小,庭克广,五虚。宅小人多,一实;宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。”又云:“宅内渐昌勿弃,宫堂不衰莫移……”又云:“其田虽良,薅锄乃芳;其宅虽善,修移乃昌。……”在《修宅次第法》中如:“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带。若得如斯,是为俨雅,乃为上吉。” 《元元经》曰:“地善即苗茂,宅吉则人荣。” 《黄帝宅经》所提倡的这些话,应当认为是正确的。

在宅院的布局中,按照宅屋的方向定位,然后定门、定路、定井、定厨灶,定碾磨房、定牛马栏;但不管哪个方向,坐东向西宅屋,不宜居。在日常生活的实践中,谁也懂得坐东向西的房子最不好,冬冷夏热,缺点甚多。宅院的布局很讲究门,这也有它一定道理。

在论宅内形中,主张凡起屋,应是后高前低,最后是“青松郁郁竹漪漪”的四合院;
对其他的内形均有很多禁忌。

村镇建设做到节约用地、布局合理、经济适用、美观大方。即我们住宅建设的技术政策所提倡的:坚固、适用、经济、美观。风水与建筑物协调配合(如下图)。中国个体建筑,独具一种“命名”的传统习惯。即对一宫一室,一楼一阁,一门一桥,都根据其方位、功能、寓意愿望给以“命名”。而这些命名,包含着深入浅出的哲理祝愿和诗情典故。

阳宅“形法”的基本观点,大抵是采用《阳宅十书》,以及明代刊行的《鲁班营造正式》和清代刊行的《鲁班经》。前者是有关建筑选址与规划布局的,为堪舆家所掌握,而后者多涉及建筑的设计与施工,为建筑匠师所熟悉运用。

明代所刊行的《阳宅十书》在建筑营建经验及民间习俗的基础上,将流行于世的被认为是吉凶的宅外形,归纳出了100多项。《阳宅十书》中说:

阳宅来龙原无异,居处须用宽平势。
明堂须当容万马,厅堂门庑先立位。
东厢西墊及庖厨,庭院楼台园圃地。
或从山居或平原,前后有水环抱贵。
……
更须水口收拾紧,不宜太迫成小器。
星辰近案明堂宽,案近明堂非窄势。
此言住基大局面,别有奇特分等第。

人之居处,宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。若大形不善,总内形得法,终不全吉。故论宅外形第一。

凡宅,左有流水调之青龙,右有长道谓之白虎,前有污池谓之朱雀,后有丘废谓之玄武,为最贵地(如下图)。

凡宅,东下西高,富贵英豪。前高后下,绝无门户。后高前下,多足牛马(如下图)。

凡宅,不居当冲口处,不居寺庙,不近祠社、窖冶、官衙,不居草木不生处,不居故军营战地,不居正当水流处,不居山脊冲处,不居大城门口处,不屋对狱门处,不居百川口处。

凡宅,东有流水达江海吉,东有大路贫,北有大路凶,南有大路富贵。

凡宅,树水皆欲向宅吉,背宅凶。

凡宅,地形卯酉不足,居之自如。子午不足,居之大凶。子丑不足,居之口舌。南北长,东西狭,吉;东西长南北狭,初凶后吉。

凡宅,居滋润光泽阳气者吉,干慷无润泽者凶。

凡宅,前低后高,世出英豪,前高后低,长幼昏迷。左下右昂,长子荣昌,阳宅则吉,阴宅不强。右下左高,阴宅丰豪,阳宅非吉,主必奔逃。两新夹故,死须不住。两故夹新,光显宗亲。新故俱半,陈粟朽贯。

凡宅,或水路桥梁四面交冲者,使子孙怯弱,主不吉利。

凡宅,门前不许开新塘,主绝无子,谓之血盆照镜。门稍远可开半月塘。

凡宅,门前不许人家屋箭来射,主出子孙忤逆不孝。

凡宅,门前有探头山,四时防盗。若在屋,出军贼之人。

凡宅,屋后或有峻岭道路,或前冲后射,主出军贼之人。

凡宅,屋后不要绝尖尾地,主绝人丁。门前愿后方圆大吉。

凡宅,门前见水声悲吟主退财。

凡宅,门前忌有双池,谓之哭字。西头有池为白虎开口,皆忌之。

凡宅,门前屋后见流泪水主眼疾。

凡宅,门前朝平圆山主吉。

凡宅,门前属后沟渠水不可分八字,及前后水出、主决死败财。

凡宅,井不可当大门,主官讼。

凡造屋,切忌先筑墙围并外门,主难成。凡大门门扇及两畔墙壁需要大小一般,i大主换妻,右大主孤寡,大门拾柱,小门六柱,皆要著地,则言.门扇高于墙壁多主爬泣。门口水坑,家破伶仃.大树当门,主招天瘟。墙头冲门,常被人论。交路夹门,人口不存。众踏相冲,家无老翁。门被水射,家散人哑。神社对门,常病时瘟。门下水比,财物不囊。门著并水,家招邪鬼。粪屋对门,疤疗常存。水路冲门,忤逆子孙。仓口间门,家退遭瘟。捣石门居,宅出隶书,门前直屋,家无余谷.门前垂扬,非是吉祥。罢方开门及隙穴开窗之类,并有灾害。东北开门,多招怪异.重重宅户,三门莫相对,必主门户退。

这100多项特定的环境条件,主要讨论了住宅周围的地形地貌、山脉水流的形态知走向,道路的方向、形状、位置,宅基的形状,以及邻近建筑物的性质、方位和树木的种类、形态及位置等等。当然,这都是古人对宅居形局的认识。

在住宅与周围环境的关系上,风水总的来说是要求合乎情理,要求向度上的一致,忌背众,即忌与众人的屋向相反。对于屋前空地,不能两边低而自己独高,只可人高而三略低,但又不能过低,否则都将犯忌。

另外在绿化方面,风水的要求也非常多。一般以如下方法为佳:东种桃柳(益马),西种栀榆,南种梅枣(益牛),北禁种杏。又有:中门有槐,富册三世,宅后有榆,百鬼

阳宅风水财位

阳宅风水财位有没有财位,财位,各派不统一。大多数学派原学说体系中没有财位。《易经八卦》没有明确财位,《八宅明镜》没有明确财,《玄空飞星》没有明确财位,《十二长生法》也没有明确财位。总之,风水学派原学说体系中,没有明确财位的学派占多数。

为了迎合人们爱财的心理要求,又不破坏原来的体系架构,指认一个财位的占多数,论述一个财位的也有,二者兼固,即指认,又论述,是各学派通行的办法。也就是“指认财位”。套入命理确定的财星和财位。命学中有明确的财星和财位,于是各风水理气学派就将命学中的财星、财位论点加以改装,填塞入各风水学派的理气体系中。

甲庚兼寅申财位在什么方位?回答是几乎所有风水学派在原创体系中都没有财位,为了迎合人们爱财的心理,在后来的发展变化中,都指定了一个财位。所以现在所有的风水理论体系,没有原创财位,只有附会的指定财位。因此,据此也可论断,真财位在你“心中”,假财位可以“指认”。

如何确认财位

财位实际上分成二种:一是个人财位,二是住宅财位。住宅财位是以整座房屋为中心,财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局。

确定“住宅财位”的方法

“八宅派”确定住宅财位方法。“八宅派”是以生气位为财位,生气位就是房屋的财位。但同时又以吉位为财位。以生气位为财位只有一个财位,如果以吉位为财位,财位就有四个。“八”是指八卦方位,“宅”是指房屋。实际上,所有房屋坐向都没有脱离八卦方位。

飞星派确定住宅“财位”方法 。风水飞星学派有一句名言:“山管人丁水管财”。这句话在一定程度上泄露了风水的天机,财位在低处属水性的位置,一般在房屋的正面位置。从风水学性质分析,看“财位”的基本原则是看水。水动山静,住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱(鱼缸)、洗衣机、自来水、冷气孔、门、路、窗户、空缺处、凹处等,凡是透光的、流动的、低洼之处,都算“水”,也就都是“财”或财位所在。

八宅法与玄空飞星综合确定财位。运用二种不同方法来做同一件事情,主要是求取信息同步。如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位的共同性,那么这个财位力量会很强,如果存在有差异,这个财位相对来说就力量较弱。

确定“个人财位”的方法

个人财位一般都在个人卧室内和个人办公室内的某个地方,其确定个人财位的方法和确定住宅财位方法一样。当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后,再分析个人命局,最后判断个人财位的真假。大体是:“身强,我克为财位,身弱,生扶我者为财位”。“身强财为用,身弱印为财”,是命学财星的精辟论断。

一般来说,一个人走财运时,身强则能胜任财星,必然会发财,但发财必然存在大小的差异。如果这个人住在一间旺财的房屋,自然会发更大更多的财,如果这个人住在一间破财的住宅内,这个人的财运就受到房屋财星的牵制,发财也会有限,难以达到他命局应该得到一定数量的钱财。反之,如果一个人命中的财运很差,又住在破财的房屋里,不但赚不到钱,反而会一直不断地破财。如果这人住在一间旺财的房屋,虽然不能使他忽然变富,但却可以减少一些不必要的损失。如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整、增强财星的活力,相信不久的将来,这个人必然渐渐地步出困境的。这就是阳宅潜移默化的效果,也是解灾或调整财运最佳的方法之一。

天医位为整座、整套房屋的财位,为吉位,吉位宜多使用,因此如果睡于天医位,平均一天睡于此位八小时就当然好,对财运有帮助之馀,对身体健康亦有帮助。相反,如果天医财位在洗手间,就容易储不到钱。

于天医财位放大叶植物(即是叶比茎大的植物,例:黄金葛、富贵竹,水种或是泥种都没有问题),再在旁边放一个钱箱,入满散银,就有助聚财。如何找出自己住宅的天医财位?天医位是需要知道大门坐向来计算的。

根据八宅法, 天医位计算方法如下:

  1. 大门在正北, 天医在正东;
  2. 大门在东北, 天医在西北;
  3. 大门在正东, 天医在正北;
  4. 大门在东南, 天医在正南;
  5. 大门在正南, 天医在东南;
  6. 大门在西南, 天医在正西;
  7. 大门在正西, 天医在西南;
  8. 大门在西北, 天医在东北。

所谓“财位”,风水学上说法不一,这里有几种说法:

  1. 认为在进户门的斜角位;
  2. 认为在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位;
  3. 坎宅(坐北向南),财位在正东、东南方、正南方;
  4. 离宅(坐南向北),财位在正北、正东、东南方;
  5. 震宅(坐东向西),财位在东南、正南、正北方;
  6. 兑宅(坐西向东),财位在西南、西北方、东北方;
  7. 巽宅(坐东南向西北),财位在正南、正北、正东方;
  8. 乾宅(坐西北朝东南),财位在正西、东北、西南方;
  9. 坤宅(坐西南朝东北),财位在正西、西北、东北方;
  10. 艮宅(坐东北朝西南),财位在西北方、东南、正西方。

如果大门正好是在暗财位,则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星,增加财源。基于“八宅”理论,均在“四吉”方位,八宅财位定位法:

  乾宅财位在西南(坤、未);
  坤宅财位在西北(乾、戌);
  艮宅财位在正西(兑、庚);
  兑宅财位在东北(丑、艮);
  坎宅财位在正南(丙、午);
  离宅财位在正北(子、壬);
  震宅财位在东南(辰、巽);
  巽宅财位在正东(卯、甲)。

财位五宜

  1. 财位宜亮,明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射,对生旺财运将大有帮助。
  2. 财位宜生,“生”指生机茂盛,故应在财位摆放常绿植物,尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则弄巧成拙。
  3. 财位宜坐,财位是一家财气所聚的方位,可以多加利用,例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。
  4. 财位宜卧:睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位,对催旺家中财运大有益处。
  5. 财位宜吉:财位是旺气凝聚的场所,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件,如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像,会有锦上添花的妙处。
  6. 财位六忌:
  7. 财位忌压:风水学认为,财位受压是绝对不适宜的,若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位,便会损害这套居所的财运。
  8. 财位忌水:财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物,因为风水上有“见财化水”一说。
  9. 财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,无后顾之忧,可藏风聚气。反之,若财位背后是阳台或玻璃窗,便会因为泄了财气而难以积聚财富。
  10. 财位忌冲:风水学最忌尖、角、冲、射,故财位附近不宜有尖角、针刺。
  11. 财位忌污:倘若厕所和浴室在财位或杂物放在财位,会污损财气,令财运大打折扣。
  12. 财位忌暗:财位昏暗则暮气沉沉,有滞财气,需点长明灯化解。

居室财位的选择与判断

“财位”就是房宅内生气最旺的方位,因房宅不同,财位也因而不同。财位在居室中是首重之位,财为养命之源,无财则万事空,因此选定财位后就要好好利用,如果财位被洗手间或杂物室给占用的话,则财气受阻,对家中的财运有很大的坏处。经常不用的衣物或者杂物也不能长期存放在财位之上,否则财气不流动,构成败财之局,对主人是相当的不利。财位的五行属性也不可被克制,如被克制则必须化解,否则必将损失大财。

各门派对财位的取法不同,各执一说,让大众无所适从。但无论是何种说法,重要的是必须管用,不管用的说法是不足以相信的。中国增减法风水学把财位分为“固定财位”与“流动财位”。“固定财位”是永久不变的,非常重要,不可废弃的财位。“流动财位”是在“固定财位”的基础之上,确定每年财气最旺的那个位置就是“流动财位”,明确每年“流动财位”有进一步达到更好地催财、旺财的作用。

确定财位之后,则要善加利用,可睡、卧、坐或摆放家人照片等,以达催旺生财的目的。居室内的固定财位与流动财位其实是相同的,只不过是流动财位是在固定财位之间流动,每年不同。

财位落厕所

可试一试在厕所放一盘大叶植物,水种、泥种均可。再放多一个钱箱,里面放些银子来聚财。如果宅中之厕所刚好落在屋宅的文昌位或是财位上,有不吉利的可能。厕所落于文昌位,此为污秽文昌,会让家中小孩读书困难,成绩退步;而对家中大人的事业也会有所阻碍。厕所落于财位上,财运相对也会受到影响。

化解的方式:

  1. 厕所保持干净干燥,不可积水;
  2. 厕所内放置“黄金葛”和“投射灯”活化气场来做化解;
  3. 而马桶不用时将马桶盖盖上, 这样可以将其影响降到最低,
  4. 文昌位可以用个人文昌去补足,财位则布置另一个财位来招财就可以。

住宅财位(财位的强弱同时会受到宅气强弱的影响,宅气强才会任财,宅气弱则财不能胜任)是以整座、整套房屋为中心,财位(关于财位的调整,就像看中医,要注意辩证施治,注意主人家庭运势的整体效果,而不是像西医那样,头痛医头,脚痛医脚,不主意辩证整体施治)好坏影响整个家庭的财运。确定此财位(我们都关心财位,但就怕财位变成破财位,我们在强化财位的力量,就怕财位的强化会带来损丁的后果),不必分析个人命局。确定住宅财位(财位有宏观的财位,有微观的财位,有大财位,有小财位)。

确定住宅财位(真正能带来财运的财位以静为美,财位不动,财不流走)的方法:
“八宅派”确定住宅财位(风水中真正难的在于找到适合房主的财位,广义上所谓的财位并不准确)。 是以《八宅明镜》来确定住宅财位(财位有宏观的财位,有微观的财位,有大财位,有小财位),所谓“八宅”实际上是指所有房屋都没有脱离八卦(卜签也是八卦的前身,“大事则卜,小事则签”,不过简单易行)方位;“八”是指“八卦”,“宅”是指房屋。

关于八宅的运算方法,很多书中都以房屋的大门与八个卦(卦的前身应该是占卜,用动物骨或龟骨放在火中,根据骨或甲产生的裂纹作为“兆”进行占卜)位关系来确定,笔者以为这种方法有不妥之处,特别对一些城市中的单元套房,房屋大门实际上只是代表一个进出口,却不能代表房屋的坐向和采光与纳气,因此,我建议仍然以房屋的坐山来确定八宅,八宅与九宫的关系仍然以坐山起伏位。

八宅,就是房屋所坐的八个卦山,“八宅派”的风水理论,都是以房屋所坐的八个卦山、卦名来命名房屋。例如,某房屋坐子山午向,子在北方属坎,坎卦(以京房为代表的“纳甲”派,在现今的断卦领域占有主导地位。坎卦风水学上代表中男,也代表肾脏,因此肾脏有问题与坎卦关系很大)管壬、子、癸三山,是指坐这三个方位上的房屋都算坎宅。

按照《易经》来讲,五行相生相克,对于财位的寻找,其实对照着《易经》上面的五行八卦图,就能够分出吉位和财位等方位了。如果是震宅,震延生祸绝五天六,以此为中心点,就可以看出八个方位的吉凶。一般来讲,吉的方位就是伏位、生气、延年、天医,分别对应着的是正东、正南、东南、正北,这四个吉位叫做财位,在这里办公可以达到大小太极的融合,实现自己的理想财运。而如果是巽宅,巽天五六祸生绝延,以此为中心点,对于巽宅主管吉的位置,对应的是东南、正南、正北、正东的位置,在这些位置办公比较好。而如果是离宅,离六五绝延祸生天,以此为中心点,对于离宅主管吉的位置,对应的是正南、正北、正东、东南的位置,在这些位置办公比较好。而如果是坤宅,坤天延绝生祸五六,以此为中心点,对于坤宅主管吉的位置,对应的是西南、正西、西北、东北的位置,在这些位置办公比较好。而如果是兑宅,兑生祸延绝六五天,以此为中心点,对于兑宅主管吉的位置,对应的是正西、西北、东北、东南的位置,在这些位置办公比较好。而如果是乾宅,乾六天五祸绝延生,以此为中心点,对于乾宅主管吉的位置,对应的是西北、东北、西南、正西的位置,在这些位置办公比较的好。而如果是坎宅,坎五天生延绝祸六,以此为中心点,对于坎宅主管吉的位置,对应的是正北、正东、东南、正南的位置,在这些位置办公比较好。而如果是艮宅,艮六绝祸生延天五,以此为中心点,对于艮宅主管吉的位置,对应的是东北、东南、正西、西北的位置,在这些位置办公比较好。除了找到适合自己的财位之外,我们还可以通过其它的手段增加自己的财运,比如摆放植物、金鱼缸、六帝古钱、风水轮等有利于增加自己的财运。

1、明财位

明财位即是指客厅大门的左右斜对角45度位置和进门对角线的位置。明财位的摆设和采光都相当重要,只有保持财位干净明亮,才能让财气涓涓不息,财源滚滚而来。如果客厅明财位的角落不够明亮,就要在天花板上装个黄色的投射灯,向财位角落处照射。若在明财位上堆满脏乱杂物,那么家居主人的理财能力就会比较差,而且花钱如流水,没有节制。因此,若欲家庭财运好,除了保持明财位明亮洁净外,最好在此处摆放象征财运的吉祥物,如摆放五色水晶开运树、金元宝财神像、貔貅、大肚佛等等,能强化财运气场,让人的福气、财气充沛,财源滚滚,财运亨通顺畅。

2、暗财位

暗财位是按照大门的方位为基点,以坐山起伏位来判断的。在八宅派风水中,房子内各个方位均有星宿分布,即游星“生气、天医、延年、伏位”与“绝命、五鬼、六煞、祸害”,其中“生气、天医、延年、伏位”为吉星,“延年”星所在的位置为财位。这几个星宿的位置不是固定不变的,是随着住宅大门位置的不同而变化的。例如,大门在东方的房子,“延年”财位落在房子的东南方;大门在东南方的房子,“延年”财位落在房子的正东方;大门在南方的房子,“延年”财位落在房子的北方;大门在北方的房子,“延年”财位落在房子的南方;大门在西方的房子,“延年”财位落在房子东北方;大门在西南的房子,“延年”财位落在房子的乾方;大门在西北的房子,“延年”财位落在房子的东面方;大门在东北的房子,“延年”财位落在房子的西方。

3、永久性财位

风水学上,还有一个永久性的财位,这个财位就是房子的东北方。东北方是永久性财位,不会因房子大门方位的不同而改变的,不论如何坐向的房子,都应格外重视房子的东北方位置。

4、财位的几点禁忌

财位处不能是通道,也不能处于家人经常走动的地方,否则财气守不住,财运反覆无常;若财位处刚好是一个门,或因房子的格局关系找不到财位,或财位的地方有大柱子凹进来,都是风水不佳的房子,最好是运用走道隔间的方法,造出一个财位。财位上不可放置会发热的电器;财位上不可摆放人造花和干燥花;财位上方的天花板不可漏水,墙壁或地板油漆不可脱落,磁砖不可斑剥。

5、不同流派对财位的布局也不同

住宅的旺财布局,一般都在财位上做文章。便要注意区别,八宅风水认为“财位见水,代表着败财”之象,因为八宅派财位是财神降临的地方,所以财位见水,意为财神落水的凶象。飞星派风水认为,当令生旺的向星方位是财位,“山管人丁水管财禄”,财位见水则财源滚滚。在家里养风水鱼,最好是摆放在财位上,至于风水轮、风水球和流水式假山的摆放位置,也应该选择在财位上。

6、其他招财法

除了运用财位旺财的方法外,还有一些简单易行的旺财方法,住宅客厅的东南方象征着经济与财运,东南方五行属木,在东南方位置摆放绑着红丝带或红绳的绿色植物,如万年青、发财树、龙骨树等植物,可以增添生气达到旺财的效果。

怎样看楼房风水

多人购买楼房,都要考虑很多的因素,交通,环境等等,但是还有一个不能忽视的那就是看楼房的风水。但从风水学的角度看,户型不方正或者奇形异状对运势有影响会带来灾祸,因此我们要尽可能的避免有棱有角的房型,三角形T形房屋等尽可能避免。

房子要方正

做人要方正,长相也要方正。屋相如人相,屋也一样,一定要方方正正,大忌三尖八角,人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的,久而久之为人处事都会公公正正,而长相也会有变化,随时间的变异而长相男的会变得方方正正,女的会变得端庄大方。反之,如果你居住的房子是不方正的,时间一长,人的心也会变得歪斜,而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时,方正的房子给人一种稳定安全的感觉,而不方正的房子给人一种不安全的感觉。

周边环境好

购买房子,周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武等之外,还要考虑周边有没有煞气存在,如低压煞(四面有楼、天桥、招牌下压等)、反光煞(强光反射)、声音煞、气味煞、割脚煞(过近马路)、镰刀煞(桥或马路成反弓)、白虎煞(楼宇右方有动土)、穿剑煞(走廊过长)、飞刃煞、梯冲煞等;此外房屋也不要对正政府机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。

阳气要足够

中国易经的灵魂在于阴阳的平衡,人要阴阳平衡,房屋要阴阳平衡,房屋的光线也要阴阳平衡。书云:阴阳者,天地之理也。暗属阴,光属阳,阴阳平衡万物得以生长。经云:孤阴不生,独阳不长。房子的窗户太多,阳气过盛,财也难聚;窗户少,终日不见阳光,太暗,阴气重,容易招致阴灵作怪,病痛多。所以房子的光线适中,阴阳平衡,则财运也好,身体也会好。

水火忌十字

这里的水是指厕所,火指厨房。古书有云:水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是基于以下考虑,厕所是污秽之地,孤阴之地,要居不利之方,而厨房是煮食之地,独阳之方,要居有利之方。而现代建筑中,厨、厕都是固定的,所以购买时一定要观察清楚,不要在十字线上。水火相犯,易生不如意之事,财运反复,疾病丛生,桃花是非多多。厕所在屋中间的话,为水浸心,易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。房屋的十字,为阴阳不调,易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。

房子忌直冲

大门直冲阳台、窗户,前后门相对冲,前后窗户相对,阳台与窗户对冲,这此都是风水大忌,会引至以下问题,一主财运不吉,易破财,易招盗窃;二是身体也不好,易生急病;三是家庭不睦,夫妻易生磨擦。

大小要适中

买房子不是越大越好,要根据居住的人口多少而决定大小,太大或太小都不好。屋大人小,阴多阳少,主暗病纠缠,阴灵寄居;屋小人多,阳多阴少,主脾气暴躁,官灾是非多多。按照我国城市的情况,最理想的居住面积,是每人平均占有平方米左右的实用面积最好。

楼层要适合

每一层楼,都有不同的金、木、水、火、土五行,而不同的年份也有不同的五行,在易理中,运的五行生楼层的五行、助楼层五行,以吉论;克楼层五行、泄楼层五行,以凶论;但楼层的五行克运的五行,以中等论。具体的楼层五行为:一层属水,二层属火,三层属木,四层属金,五层属土,每五层按以上顺序循环。

宅命要相配

笔者在实践中,从来不用宅命要相配,理论经不起推敲,经验应事准确率不到30%,比抛硬币正反面还要低,但是为了迎合某些人喜好,我就照本宣科作如下来分享,当做宁可信其有不可信其无心里安慰罢了。

在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”,而后一种是最简单的一种,但也是最多人用的一种,“八宅风水”又称为易卦风水。这里就简单介绍一下八宅风水。在八宅风水里,把人的出生年份变成年命,年命又称卦命,分为东四命及西四命。东四命:震卦(木)、巽卦(木)、离卦(火)、坎卦(水);西四命:乾卦(金)、坤卦(土)、艮卦(土)、兑卦(金)。

不同的出生年份有不同的年命,年出生的简易计算方法如下:

男命是减出生年再除以得出的数则是年命,如年出生的男命,减为,再除以得,为艮,所以为艮命;女命则是出生年减再除以,如年出生的女命,减得再除以得,为兑,所以是兑命。卦数的配合如下:坎、坤、震、巽、坤(男)艮(女)、乾、兑、艮、离。东四命宜住东四宅,西四命宜住西四宅。东四宅:震宅(坐东向西)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)、离宅(坐南向北);西四宅:乾宅(坐西北向东南)、坤宅(坐西南向东北)、兑宅(坐西向东)艮宅(坐东北向南)。

颜色要明亮

人的面相有气色可分,红光满面主运气好,其实楼宇也是有气色可观察的。如是新楼,颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇,大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好。在我国有不少这样的例子,在中心区有两个楼宇,一个是大红的,结果是是非多多,血光不断,而在其隔壁新起了一个楼宇,其颜色恰恰相反,外面是暗色,裙楼用大理石,外表非常之暗,阴气过大,有如公墓一样,死气沉沉。如是旧楼,从外表就可知此楼宇之吉凶,风水好的楼宇,其外墙有光泽透出,反之是暗色的。

右高左低的房子

风水上讲,左青龙,右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子,那么你的健康情况就要当心了,像遇上这样的房子,第一,不利财,第二,不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般,那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的,否则非常不利的。

周围的环境情况

楼房风水的好坏,首先要这栋楼房周围的环境情况,前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况,对整栋楼房的风水休戚相关。首先是看河流和道路,如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉,如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房,是反弓水不吉,道路或河流笔直地冲来是为箭煞,不吉。

房子要方正

做人要方正,长相也要方正。屋相如人相,屋也一样,一定要方方正正,大忌三尖八角,人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的,久而久之为人处事都会公公正正,而长相也会有变化,随时间的变异而长相男的会变得方方正正,女的会变得端庄大方。反之,如果你居住的房子是不方正的,时间一长,人的心也会变得歪斜,而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时,方正的房子给人一种稳定安全的感觉,而不方正的房子给人一种不安全的感觉。

入门先见厨厕退运之宅

所有的屋子,入门必见客厅。现代的建筑设计,有时为了考虑空间的配置,一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌,也不合常理,居住其中,家运必衰。

房门对大门耽于淫欲

卧室门不可正对大门,否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。

客厅在屋子正中大吉

一般住宅,如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间,这是一种大吉之象,可使家运昌隆。

不规则屋不可做厨房

不规则屋如用来做厨房,会影响家人健康,不规则屋只可用来做储藏间用。

横梁压顶影响情绪与健康

横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方,如实在无法避免,也要设计天花板,将之挡住,否则就会影响居者的情绪与健康,事业运亦会受阻。

不规则屋不宜做卧室

不规则的房间不可用做夫妇的主卧房,否则会导致久婚不孕的后果。

床边按镜难以安眠

除了床不可正对大镜之外,床的两侧如果有大的穿衣镜,将使人睡不安稳,导致失眠、惊梦等。

阳光或光线充足的房子

很多人会很奇怪就是说风水和阳光和光线有关系吗?其实,关系很直接很密切。风水,讲求的是藏风纳气的方法。而其中的纳气,其中的一点就是纳天光白气。所以,房子风水一定要好,就一定要有充足的阳光和光线才可能纳到天光白气。所以,家里有阳台或露天的平台,尽量不要遮挡。

大门和电梯口之间成度的户型

关于这个的原理,相信一般人难以理解,会想不明白,这个跟风水有什么关系呢。也是很有联系,当大门和电梯口成度角时,不论元运如何,家里的风水格局一般都不会差,因为这种规律,属于风水学上的夫妇位。所以,如果你生活中遇到这种情况,所以赶紧要出手。

东西向的房子户型四方

这其实和风水更替变化有关。比如坐西向东,现在最好的出入位就是东北艮位,但是如果户型太窄,东北艮位可能不存在,或没有东北位,这个时候,风水就体现不出来好。所以,东西向的房子,如果户型四方,风水一般都好。

阳台位于西北方位与东北方位的

为什么这样说呢?因为西北方位为乾位,代表的是职权、地位、身份等问题。而东北方位是如今八运最当旺的一个方位。因此,如果你买房子,看到这二个方位其中一个或二个都是阳台时,可以马上下订的。住进去后,一定好。

洗手间位于正东或西南方位的

这两个方位来说,一般在如今这个时候,就是最旺财的二个方位。因此,如果你家里中心看去的正东或西南有水或类似的东西,可以先加上去,看看效果的,效果一定是好的。

农村看阳宅绝招

农村看阳宅绝招,风水家认为: “凡寻龙穴,固宜由祖山、宗山、间星、应星以至少祖山、穴星,逐层查看,方为的确。” 《地理指正》寻龙先须问祖案,看他分劈在何峰,或屏或障穿中出,定有奇踪发贵荣,具体做法有10条:

一看祖山秀拔;
二看龙神变化;
三看成形住结;
四看落头分明(如下图);
五看脉归何处;
六看穴内平窝;
七看砂水会合;
八看朝对有情;
九看生死顺逆;
十着阴阳缓急。
阳宅风水怎么看
云南鸡腿山下的村落风水(一塔标晴眺 千山送夕晖)

通过这“十看”,达到龙、穴、砂、水四类俱备(《地理正宗》),四美俱备,才是封闭式的环境单元。正如《丹经口块)讲的“阳宅须教择地形,背山面水称人心,山有来龙昂秀发,水须围抛作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。关、煞二方无障碍,光明正大旺门庭(如下图)。” 《阳宅集成》类似这样的地理环境,在一些宗谱中常有记载,如福建《蓬岛郭氏宗谱》说:“蓬岛者,四面皆岭,引基其上,福坪居中,势若太极之圈,形如莲花之心。双髻后插,钟昆前峙。”

阳宅风水怎么看
广东省乐昌县城文笔塔【明】嘉靖十八年重建,载《东昌县志》【清】同治十年本

这种封闭式的地理环境,不仅有利于保存祖先的文化传统,道德伦理,风俗习惯,使中国两千多年的传统文化得以不断发展,而且可以阻挡寒流,使环境单元内的气温稳定,这对生产、生活都是有利的。

在以山为主的选择中,选择封闭式的地理环境的同时,也可以依据各种不同的需要,选择山地的某个部位,如因军事需要,选在山顶建城,村址位于主干河及支河的交汇处,三面临水,一山耸崎,村踞于山巅,村落依随山势而筑,顺山蜿蜓,形险而峻。宾临河的一面,陡崖百余尺直下河滩(如下图)。由于地势险固,易守难攻,历史上从来没有被敌方攻破过。

阳宅风水怎么看
最佳村址选择

对不适宜地址的回避与改造。废址、古监狱、古战场、旧坟场、门前道路多、水从屋背冲射、三阳不照的阴地、蛟潭龙窟之地等《立宅入式歌》,这几种地不宜居住,特别是三阳不照的阴极之地,人生活在里面必会生病。《三白宝海》也提出了10种不宜居住的恶地::

一、雷霹地;
二、流水冲成坑块之地;
三、穷山独峰;
四、畔深陷,案山险恶,临大江无回顾,隔水方案;四八风交吹,四兽不附,坐穴处高,四边低破;
五、明堂窄狭,不容人存立;
六、受死地,堂中浊水江涌,四时湿烂;
七、天囚地,明堂深坑,天井损陷;
八、天隔地,地深一尺有石,案山逼近反高,左右龙虎高于本主;
九、天都地,土色焦枯,不生草木;
十、天魔地,掘深一尺即是湿泥,土色黑烂不干。

《山洋指透》又指出有以下8种水的地方不能居住:

一曰穿,穿胸破堂水;
二曰割,割脉割脚水;
三曰牵,天心直出,牵动土牛水;
四曰射,小水直来,形如箭射;
五曰反,形如反弓水;
六曰直,水来玄无情;
七曰斜,水斜飞而去;
八曰冲,大水冲来。

《识余》则说五箭之地不宜居住:

一曰风箭,峰巅岭脊,陵首陇背,土囊之口,直当风门,急如激矢之地;
二曰水箭,峻溪急流,悬泉泻瀑,冲石走沙,声如雷动,昼夜不息之地;
三曰土箭,坚刚烁燥,斥卤沙碛,不生草木,不泽水泉,硬铁腥锡,毒虫蚁聚,散若坏壤之地;
四曰石箭,层崖叠*,峻壁岩巉,锐峰峭岫,拔刃攒锷,耸齿露骨,状如浮屠之地;
五曰木箭,长林古木,茂樾丛薄,翳天蔽日,垂罗蔓藤,阴森肃冽,如墟墓间之地。

对这些不宜居住的地点,如果人工还没有力量改变时,当然只好圆逐,放弃不用。如果人工可以改变时,风水先生极力主张采取积极的人工改造。

《地理大全》卷二十九“裁成之妙”说:“挖庞去滞,障水蔽风,截长补短,添砂续脉,此随时化裁,尽人合天之道也。善作者能尽其所当然,不害其所自然。斯为得之。”如徽州(今安徽歙县)有一个村子,地形很好,就是缺少一条环绕村子的水流。在风水先生的指导下,全村人开挖了一条环绕村子的水渠(如下图)。此后,村运兴盛,参加科举考试的人连连获得金榜题名,真是立竿见影,功效神奇《齐氏族谱》,这当然是人们过于夸大的言辞。实际功能是修了此渠后,全村的灌溉、供水条件改善,自然物产丰盛,人丁兴旺。

歙县呈坎村也是如此,南宋时罗氏定居葛山脚下,一溪水沿山脚而流,限制了以背山面水为格局的村基用地。从风水观点看,原来的溪水对村子呈冲射状,不吉。于是罗氏在风水先生指导下,筑石坝使溪水改道。这样,不仅扩大了村基用地,而且将原来的冲射状水形改为冠带形水形,于是大吉大利。

阳基的理想模式。通常的模式为:枕山、环水、面屏或背水、面街、人家。这种模式以东南地区为最盛。例如《蓬岛郭氏宗谱》中有这样的记载: “蓬岛者,武荣以北之极限也……四面皆岭,引基其上……大抵蓬岛据万山之上而福坪居正其中,势若太极之圈,形如莲花之心。双髻后插,钟昆前峙 …且码山为墓苍特朝,而钟昆山则祠宇为诸茔域俱向焉。”

徽州《尚书·方氏族谱》则有这样的记载: “慕山水之胜而卜居焉……阡陌纵横,山川灵秀,前有山峰耸然而峙立,后有幽谷窈然而深藏,左右河水回环,绿林阴翳……。”

村舍基地不够完善的要加以人工化的处理,以趋于以上的理想模式。最常用的方法如引水等。

《阴阳二宅全书》有这样的说法:“人身之血以气而行,山水之气以水而运。”因而,如若一地水源不足,或渠道不畅,可以人工引水以克服其基地上的不利,进而便可以达到引来财源,招来吉祥的好结果。通常采用的方法为引沟开圳、挖塘蓄水、开湖和筑堤坎几种。

开圳在《羽中麓齐氏族谱》有这样的记载:“吾里山林水绕(如下图)……而要害喜尤在村中之一川,相传古坑族祖渊公精堪奥之学,教吾里开此圳,而科第始盛……自圳塞而而村运衰……固培补村基当以修圳为先务……务使沟通,水无雍滞,此我里之福也。”

挖塘蓄水讲究更多,风水认为:蓄水之塘可以萌地脉、养真气。挖塘蓄水常用于下列情况:其一,顺局宽旷,则取塘以聚气。其二,引沟渠环绕村落而取吉气(如下图)。

黟县宏村也有类似的变迁。南宋绍照元年(1190年)汪氏“卜筑数椽于雷冈”(来龙山)之下,一溪沿山脚而流。德佑年间(1275~1276年),暴雨洪流使溪水改道,与西南边的另一条河流汇合,绕村子的南面流去,这次水系变化给宏村提供了更广阔的发展基地,呈背山面水之势,明朝水乐年间(1403~1424年),又三聘地师对村落进行了总体规划,将村中一天然泉水扩掘成半月形水沼,并从村西河中“引西来之水南转东出”。万历年间(1573~1620年)又将村南百亩良田掘成南湖。至此,宏村水系规划完善,从村西入村,经九曲十弯,贯穿村中月沼,穿过家家门口,再往南注入南湖(如下图)。这一水系调整,不仅符合风水学说观念,而且为宏村的发展提供了良好的基础。明清时期,此地居然成为黟县“森然一大都”了,可见风水理论对环境的改良是有益的(张十庆:《风水观念与徽州传统村落关系之研究》。

风水环境可以改善,也可以破坏,这种破坏风水的做法,传说战国时期就已流行。为了镇压金陵王气,楚威王用埋金的办法镇地。秦始皇时更加盛行,他听说金陵有王气,就派人去挖断龙脉,引淮水北流,以泄王气。唐太宗也相信这个办法,他听说西南千里外有王气,就派人去四川找,后来使臣到了阆中,果见山气葱郁,就说王气在这个地方,于是凿断阆中的石脉,以泄王气。民间也学帝王的做法,村与村之间为了各自的利益与安全,也互相破坏风水。方法是以镇物镇之,破之,如修庙、楼、塔等。各村为了避开对方的镇物,又在村落形态与建筑形象上加以修正与调整。如歙县呈坎因村南的山峰之间有外姓所做之镇物,故整村将南向视为忌讳的方向。而村中的奎星楼、龙山庙又是破坏别村风水的镇物。

从地理学的角度来看,风水先生提出来的这些不适宜居住的地址,其居住环境的明有某种缺陷。如神前佛后,求神拜佛的人络绎不绝,念经作法事的锣鼓不停,嗓音扰人,人员往来复杂,既不安宁,又不安全,住家自然不理想。废址为什么要躲避呢?因为此地之所以成为废址,无人居住,不外乎这几个原因:

  1. 火灾;
  2. 水灾;
  3. 瘟疫;
  4. 盗贼横行;
  5. 地震山崩;
  6. 土地瘠薄、沙化、干旱,无法从事生产。

前车之覆,后车之鉴,既然前人在此居住已成废墟,后人还是不住为好。古监狱、古战场,必然有不公人在此死亡,从心理上说,住这种地方不踏实。挖别人的祖坟盖房子不道德,不可取。门前道路多,人来人往,很不安全。流水冲屋背,一旦洪水暴发,很不安全。三阳不照之地,阴森潮湿,不宜居住。家近深潭深塘,不利儿童的安全。八风交吹的地方,连动物都不住,植物也长不好,自然不宜人居。土色焦枯不生草木的地方,无法搞生产,人居住不下去。

烂泥地的生态环境差,更不宜居住。至于五箭之地,也因生态环境不好,不宜人居。由此可见,提出的选择都城、市镇、民居地址的理论和标准大多数是实践经验的总结,符合地理学的科学原理,包含着宝贵的地理科学知识。

如何判断阳宅风水吉凶

在风水学中,阳宅风水和阴宅风水为主要的两大板块,而阳宅风水指的就是住宅风水,生者为阳,所以称为阳宅,一个好风水的阳宅需要正能量的气场,只有具有吉祥之气的阳宅才能有旺运之象。一个阳宅风水的好坏主要是依照阳宅的几个大的方面和住户结合来看风水凶吉,很多人都不清楚阳宅风水怎么断凶吉,今天我们就来教大家阳宅风水断吉凶的五种方法。

阳宅风水断吉凶的五种方法

风水断吉凶结合宅命吉凶的判断阳宅风水断吉凶的第一步,既要看宅也要看命。阳宅指该阳宅本身的八卦属性属何宅,命指家庭成员的三元命卦(以宅主为主要依据)。气场、磁场、人场三者同时察看。气场、磁场任意一者跟人场配合,就是吉宅。气场、磁场两者都跟人场配合,就是大吉之宅。气场、磁场两者都不跟人场配合,就是凶宅。以东、西四命卦划分,具体如下:

  1. 东四命卦全吉宅:坐北朝南,门开震、巽、离三方;坐南朝北,门开坎、震两方;
  2. 西四命卦全吉宅:坐艮朝坤,门开坤、兑两方;坐坤朝艮,门开乾、艮两方。恰好就是东四命卦全凶宅;
  3. 东四命卦全凶宅:坐艮朝坤,门开坤、兑两方;坐坤朝艮,门开乾、艮两方;
  4. 西四命卦全凶宅:坐北朝南,门开震、巽、离三方;坐南朝北,门开坎、震两方。恰好就是东四命卦全吉宅;
  5. 其它的坐向、门向对于东、西命卦均是一吉一凶,吉凶相抵,可以居住。

阳宅风水断吉凶三要素阳宅风水断吉凶离不开门、主、灶三要素,此为阳宅三要,但是在阳宅风水学中,阳宅三要也必须结合人的因素才能成立。例如:东四命之人,门、主、灶在东四方。西四命之人,门、主、灶在西四方。一个现成的宅,首先要知道人的三元命卦,看门、主、灶落在命卦的何方。吉凶情况具体如下:

  1. 门、主、灶三者都吉,则为上吉;
  2. 门、主、灶三者有两者吉,则为中吉;
  3. 门、主、灶三者有一者能配合命卦,则可以居住;
  4. 门、主、灶三者都凶,则为大凶。

阳宅整体风水格局断吉凶单独从一个风水角度去看,不能轻易断吉凶。阳宅风水断吉凶必须紧密结合三种气场的能量效果,三种场也就是气场、磁场、人场。要想阳宅风水断吉凶,那么就需要先看气场、磁场相交后产生的吉凶情况,然后结合人场整体来看是否适合。如果三场相交,吉的则能激活人场的能量,凶的则能削弱人场的能量,平衡的则能保持人场的能量。气场、磁场都吉,则吉上加吉。气场、磁场一吉一凶,吉凶相抵两场平衡,也叫做吉。气场、磁场都凶,则凶上加凶。

阳宅大、小格局断吉凶先抛开阳宅的外部环境不谈,就阳宅本身的内部环境而论。先确定阳宅的中心,定坐向方位,此为整体格局。以中心来定八方吉凶,每一个方位都是一个中格局。然后以每一个方位的中心又确定其八方吉凶,此为小格局。如果阳宅整体格局吉则基本上吉,中格局也吉,则吉上加吉,小格局又吉,则更吉。一个家庭,各人的命卦都有可能不同,除了以宅主为主外,其余的家庭成员必须选择适合自己的中小格局。

男女主人命卦不同时的吉凶判断在现代社会,随着时代的发展,人们的思想观念也越来越开阔,通常来说,现在人们的婚姻都是在自由恋爱的情况下结合的,大多没有经过合婚选择。所以这也就导致夫妻俩命卦不合的非常常见。在风水学中,男女主人命卦不同,缺点就容易暴露。故在选择吉凶时,必须同时照顾。不能只论男不论女,也不能只论女不论男。万法离不开阳宅三要,以男为主的,把两吉给男,一吉给女;以女为主的,把两吉给女,一吉给男。男女各有凶吉,两者才容易平衡。例如:男的为巽卦,在外工作。女的为坤卦,是家庭主妇。则可把门定在坎方生气位,让男的积极向外发展;把房定在震方延年位,以增强其社会关系;把灶安排在艮方,居女主人的天医方,以保证一家人的饮食健康,也适合主妇的位置。在风水学中,凡事离不开天、地、人三才,讲究天地人三合。阳宅也不例外,同样讲究天地人。天指天场,具体指洛书三元紫白飞星顺逆飞布的情况;地指地场,包括气场及磁场;人指人场,具体指一个人三元命卦所形成的场。以上所谈的问题均指地场、人场,该两者已基本上能判断阳宅的吉凶。若果要更加准确地判断阳宅的吉凶,知道流年的变化,必须结合天场,根据不同的元运,不同的飞星反映出阳宅的吉凶情况。

阳宅风水吉凶断精髓

  1. 大房滴小房(下雨时主房的房檐水滴到偏房上,人为用雨搭将主房之水引到偏房也算),小儿(孙子)哭断肠,不是爹哭儿,就是儿哭娘;
  2. 水破天心妻离子散(院子中间有井,农村压水井不算,所谓井至少要有碗口粗细;
  3. 巽门被冲,如门前再有反流水(正常水流是向东流,如向西流就为反流水),长女必反风流。巽宫受冲主长女在家呆不住,也主风流或疾病;
  4. 火烧天心妻离子散(厨房在院子中间);
  5. 井在地理上称为龙眼,也为地钉;
  6. 阴破天心妻离子散(院子中间有坟);
  7. 乾(震)主、或兑(巽)主,忌开震(乾)门或巽(兑)门,形成金克木之局(金克木,犯绝户,不出绝户出寡妇);
  8. 破解太岁头上不能动土,太岁逢子日出巡,巳日归位,所以在:子、丑、寅、卯、辰的日子里可以动土;
  9. 企业单位的艮宫为客户,单位没有艮宫就缺少客户,艮为子孙,六爻讲子孙生财,所以艮为客户;
  10. 胡同的冲煞里比路大,如果冲巽宫(又称炮打青龙头),长女风流,伤灾。冲震宫伤长子,冲艮宫,损丁,无子、绝户。冲坤宫,伤妻、妻子短命。路冲坤宫又称为炮打白虎头;
  11. 厨房在天医位的第一胎都生男孩,所以要想生男孩,可以把厨房置在天医位;
  12. 大路或胡同冲震宫,无子,生一个死一个;
  13. 反弓路无法化解;
  14. 大小机动车辆为白虎,不宜放在青龙的位置,宜放在白虎的位置,否则会形成龙虎相斗,主人遭殃。如果放在龙边寅位,寅也为白虎,形成龙虎相斗,必有一伤。放在白虎位置为放虎归山,得其位;
  15. 猪圈常年不用为白虎,在艮宫,为白虎吃子。没有儿子。门口有猪圈,说明有家丑,如果门在巽宫表示长女见不得人之事。 坤宫猪圈,为白虎坑,主老母常年有病,乾宫厕所主老父心神不宁,身体不好;
  16. 坤宫变压器,女主人及长女容易得精神疾病;
  17. 门前有探头山,四时防盗;房后有拍脚山,主出淫妇,通僧道;
  18. 坟墓、桥梁、砖窑、石灰窑、坑、井、变压器都为白虎,不宜放在龙边,但巽宫有井、坑吉;
  19. 开门向庙多囚禁。门前有法坛,女被鬼邪缠。房后有庙宇,克妻伤子;
  20. 门前有粪堆(或乱石堆),易出哑巴;
  21. 开门向庙宇,年年官病起。寺馆宫殿角,官非家退落;
  22. 前山白虎起,即是遭官鬼。公众号,中国风水研究会;
  23. 门前有尖山为刺面煞,主眼疾;房后有坑,为绝命水,主伤人;
  24. 白虎煞对白虎门,常年有病人(西门为白虎门);
  25. 长石对门安,小口入黄泉(男左女右断;)大石对门前,妇人心痛叫皇天;
  26. 门前堆乱石,气疾无休止;堂内若堆石,堕胎与眼疾;
  27. 门前有坟鬼入门,居家不宁;房后有坟阴催阳人,居家有灾;
  28. 门前有坟对屋,瞎眼少亡时时哭;
  29. 北门乾探头,易出淫狂之徒(水落天门出淫狂);
  30. 四边竹木甚宜栽,四季青青福自来,屋宇遮漫看不见,长春宝贵好安排;
  31. 门前有树神(老古树),要死当家人。树心空主心腹病,树枝烂主手脚生疮。若五黄二黑,戊己岁破等凶煞加临,主官司、妖亡;
  32. 门前叉钳路,田地化成灰;门前八字路,忤逆破家;门前反弓路,孤寡淫贱,官非破财;门前路若井字样,自缢又外亡;川字路冲门,年年被盗,口舌是非;交剑路冲门,主自刎,防刺人。直路冲门主哭泣,长路冲门主分离;
  33. 门前两棵树,一户两姓住。门前数竿竹,必主相对哭;
  34. 交路来门,人口不存。门对剪刀煞(交叉路、河)有服毒上吊之险;
  35. 门前有路似火字,岁杀加临灾祸至。门前大路似火字,打死他人未肯休;
  36. 虎落陷坑(兑门对水坑)少女有灾;
  37. 门前有破屋,必定出寡妇(三年一场哭);
  38. (门)前坑聚宝盆,后坑(房后)定死人;
  39. 大门对井,易出疯子;
  40. 大梁压门,血光之灾;
  41. 房宅山墙开门,主犯桃花。西山墙开门应少女,东山墙开门应宅主;
  42. 门前有破缺,易出缺唇人;
  43. 房门对着厕所门,恶病而死;
  44. 大门吃小门,宅主短寿;
  45. 房后丁字路,血光、牢狱灾无数;
  46. 房宅后窗大,妇女产后疯;
  47. 乾角开门主杂病,艮角开门主肠疾,巽角开门主肾疾,坤角开门主心疾;
  48. 四山高压宅居凶,人口少兴隆;
  49. 前山高后山低,辈辈受人欺(出人昏迷);
  50. 朱雀抬头(离方高大)炼乾金(乾大门),必死当家人;
  51. 向对鹅头山,主桃花,出伤残;
  52. 反弓路(河、田埂)。前反弓闺门不清,后反弓绝嗣断丁,左右反弓家道不丰;
  53. 面前街巷多反背,孤寡出蹊跷;
  54. 两家门相对,必有一家退。两家门相冲,必有一家凶;
  55. 《十直论》曰:直屋冲门财不聚,直路冲门损少年,直水冲门家反复,直堑冲门官事遭,直墙冲门遭恶死,直石冲门日夜眠,直塘冲门多疾病,直岸冲门卖尽田,直庙冲门苦老,新塚冲门哭上天,有人识冲又识直,便是天仙与地仙;
  56. 何知人家受孤惜,水走明堂如簸箕;
  57. 大门前正中有三根旗杆,叫香煞(顶心煞)主心脏病;
  58. 大门前两沟入,一女二夫人罕识,若有沟从屋后来,寡妇重重灾祸及;
  59. 案山崩破灾祸立致(用水坑化解);
  60. 明堂若吉宜洁净,有物皆有病,时人不知忘安排,于内起亭台,栽花砌坛借游玩,祸生如反掌;
  61. 子午卯酉向阴阳宅,易犯桃花;
  62. 明堂若有砂堆并石块,瞎眼难产见刑伤;
  63. 朱雀(门前南方有喷泉瀑布)飞泉,因淫杀害,元武断破,入狱伤亡。63、金炉玉案面前生,定出公侯宰相身;
  64. 门前怕见深坑,臂上怕见交路;
  65. 对面山如短剑,必主少亡;
  66. 案外有山探头,主出贼盗。案外有抱头山现,主男女淫奔;
  67. 远朝(山)不怕冲天,近案尤嫌过脑;
  68. 几案横栏名虎榜,笔山尖耸贵非常;
  69. 怪石若居前案,必有凶殃;
  70. 青龙十字路来冲,虎边人家渐渐退;
  71. 辰戍丑未向的阴阳宅,易出赌徒或与不法分子勾结;
  72. 虎边白蛇若开口,还主伤人口(虎砂方有路冲为白蛇开口);
  73. 白虎头上白果树,主出孤老乞丐人。白虎腰上白果树,主出寡妇少儿哭。五黄有大树,主出瞎子。(六白破五黄);
  74. 龙砂(水)污染似毒药,主长子服毒;
  75. 龙头臃肿,长子伤残;
  76. 炮打青龙(龙砂方有高烟囱),长子易患精神病,又出不孝之子;
  77. 宅西河流为虎落陷坑,主女人有伤病;
  78. 青龙抱白虎,家里钱无散,又出孝顺孙,能文又能武;
  79. 龙虎探头大门左边龙砂长出3—5尺,墙角冲大门者为青龙探头,主伤长子。大门右边虎砂长出3—5尺,墙角冲大门者为白虎探头,主伤次子;
  80. 龙砂头下建宅叫青龙街,白虎砂头下建宅,叫白虎吞宅,均主伤子绝嗣;
  81. 龙虎张口大门左边龙砂头处盖一间小房,小房门对大门者为青龙张口,主长子短寿。大门右边虎砂头处盖一间小房,小房门对大门者为白虎张口,主次子短寿;
  82. 龙虎错位(龙虎砂长短不齐,又不弓抱),主出不孝之子;
  83. 左右双塔照门庭,状元及弟好名声(坐坎向离之宅最准);
  84. 宅东河流汹涌,易出精神病;
  85. 宅东有白灰窑,长子伤残定不饶;
  86. 作屋若多窗,必定退田庄;
  87. 门前左右山(楼房),右边比左边高,主二门盛于长门,单位一把手当家;
  88. 可喜者龙虎身上起峰,可恶者泥水地边寻龙;
  89. 臂上路相交,枷锁送下牢。穿臂一条路,人财两落空;
  90. 唯有龙砂能救人,世代永无穷;
  91. 青龙起柜库,家有钱无散;
  92. 白虎抱青龙,儿孙永不穷。白虎头转来,常进女人财。白虎似蛾眉,内乱出奸邪;
  93. 龙虎头上有井,子孙双瞽(gu,眼睛瞎);
  94. 大树在坤、兑上,有人跌死;
  95. 桥、枯怪树关杀方,人命官司更妖亡;
  96. 水碓、油坊关杀方,火盗天官事殃;
  97. 藤缠树牵连,主官司、口舌、争斗;
  98. 水碓、油坊忌杀方,造居水口显风光;
  99. 人家四畔造奇亭,花巧皆来号作盈,人患疯邪财散退,早些除去免灾瘟;
  100. 水碓、油坊体居左,水口龙头福自齐;
  101. 碾、磨之地为白虎煞地,不可建住宅;
  102. 水亭莫与岸相连,连接家门便不安,水阁近居尤大忌,非灾横祸哭皇天;
  103. 塔在巽方或丙、丁位(若在午位上眼瞎、火灾)或艮、辛方为文笔,主发魁元。在坤方发女婿,在申方兄弟同发,在庚方二门吉,在丁方主寿,若在乾方远也吉。在卯方主贵;
  104. 塔为文笔峰,要在三吉六秀方,本宅生旺方及一白四绿方主发贵。在杀方不吉;
  105. 佛塔不宜相对着,家内多愁恶,定遭眼瞎不光明,愁恶百般生;
  106. 石似人眼人常病,戍方大石犬伤人;
  107. 古窑坑堑关杀方,路死颠狂牢狱伤;
  108. 丁字街主残疾,一字街无衣食,井字街主少亡,乙字街家富贵;
  109. 白虎背上建房(在原道路上建房),家中人必死于道路上;
  110. (路)两横一直号扛尸,坤上路交女淫风,艮上路交无子息,乾山艮巽路交穷;
  111. 坛庙宜居水口,罗星(尖角火星)切忌当门;
  112. 烟囱为蜈蚣煞,毒气太大大凶。烟囱对床主难产;
  113. 宅对变压器(孤阳煞)大凶,主车祸、离婚、癌症;
  114. 楼房中间高,两头低,名二鬼抬轿,三年内定出凶事;
  115. 二鬼抬轿(尸)家出凶事;
  116. 窗户改门,血光之灾;
  117. 两新夹一旧,死活都不住;
  118. 东南有水,家出土匪;水流西北,女人做娼;
  119. 神庙宜居水口,罗星切忌当堂。所忌者水尾源头,所戒者神前庙后;
  120. 南有大路冲,宅主命归阴;
  121. 井在巽地,淫乱克夫;
  122. 乾方缺角伤老父,坤方缺角伤老母;
  123. 乾方有坑、井,家人头疼病;又出男瞽女跛之人;
  124. 坤方有坑,女人短寿;
  125. 房北有坑,西南缺角,老母病灾(北为老母先天位,坤为老母后天位);
  126. 丁字房必伤丁;
  127. 辰戍丑未单山向里无论有砂或水,均主与不法分子有勾结或窝赃;
  128. 亥山一丈能致富,辛山十丈富相亲;
  129. 子午卯酉单山向里,无论有砂或水,均主犯桃花;
  130. 穴星双脑生双生;
  131. 十关砂不及一禽,十禽砂不及一兽,十兽砂不及一北辰;
  132. 何知人家受贫穷,神前佛后最为凶,何知瘟火祸相缠,神坛社庙在后连;
  133. 子午卯酉吉星现,鼠马兔鸡四人荣,乾坤艮巽凶山临,猪蛇虎猴四者寻;
  134. 《安宅定论》曰:“大门宜在本命之四吉方,不可安于本命之四凶方,又必须合来龙坐山之吉方以开之,又须迎来水之吉处以立门,则得全福矣。”;
  135. 前门叫门,后门叫户,故曰“门户”。门在前属阳,户在后属阴,古人谓之天门地户。门宜常开,户宜常闭,故关前门而从后门出入者,必主孤寡。前门宜置两扇,后门宜置单扇。前门不可开杀方,后门不可开旺处。积薪汲水不可从后门入,退灰出粪不可由前门出;
  136. 凡开大门,必要迎来水则吉,若对去水则凶。逆水而居者富;
  137. 一宅只一门,独旺则全美,若诸门皆旺也美也;
  138. 门高过于厅,必定损人丁,门高胜于壁,其家多哭泣;
  139. 人家屋内种芭蕉,不出门庭荣自招,房内近为私鬼路,妇人血疾痛难饶;
  140. 门户须防杂乱开,乱门气散耗多灾,前门后户从来定,两肋开门损小孙;
  141. 大门出水招凶祸,财禄无存命必穷;
  142. 天井水不宜对门出,不宜对柱,不宜放宅主年命上;
  143. 放沟水(院中水)须曲折,两边去水面前合,最忌斜飞八字流,男女淫乱离乡村。放沟水怕黄泉,水流曜处绝人烟,子午卯酉犯桃花,流通六秀为福绵延;
  144. 明堂(天井)纵横之法:以方为主,横长如一字者凶。直长如目字者亦凶;
  145. 院中水只能走震巽艮坤流,禁走坎离乾兑流。东四宅院中水走震巽流,为水来生木大吉,走坎流为财随水走,走离流为水火不容。西四宅院中水走艮坤流水为水来润土大吉,走乾兑流为水泄金气大凶;
  146. 明堂(天井)圆似镜,内人主不正,明堂如弓弯,富贵永无边,明堂似柜库,子孙世大富,明堂似棺材,一年两悲哀;
  147. 明堂(天井)内乱石假山,主心疼、咳嗽。栽花主堕胎。有小屋主小儿难育;
  148. 天井中心起土堆,患眼也难开,堆上若栽花,淫乱在其家,圆石阶沿最不宜,气盈心痛少人知。天井若尖射,人口见灾殃,尖左男痨疾,尖右犯血光。天井积屋水主痢疾。明堂(天井)如反弓,子孙受贫穷,明堂如鳖背,家内无钱米,明堂如簸箕,子孙穷到底;
  149. 莫教花木植中庭,横事多端疾病生,富贵人家多犯此,求医问卜不曾停;
  150. 无论任何坐向的房宅,乾宫都不能做厕、厨。做厕者污秽乾宫,宅主病伤做厨者叫火炼乾金,宅主短寿;
  151. 厢房前后错位(或一大一小,一长一短)为龙虎争斗,主兄弟不和、打架伤人;
  152. 争权煞一座四间房开两个门者叫争权,主家庭不睦,争权夺利;
  153. 肢离煞左右厢房后墙宽过主房山墙者,叫肢离煞,主父子、兄弟不相顾、病、穷;
  154. 脱脉煞宅院太长,两厢房距主房三米以上远者叫脱脉煞,主子不顾父,少不顾长;
  155. 停柩煞住宅旁或前或后有破空屋者叫停柩煞,太岁冲临必有停柩;
  156. 棺材煞宅院前宽后窄者叫棺材煞,主宅主短寿(单位一把手坐不稳)。

阳宅风水直断口诀

阴阳明堂一口井,岁君冲临必伤人;
阴阳明堂一口窖,阎王找你把命要;
阴阳明堂一堆石,岁君冲临有官司;
阴阳明堂一支箭,不除必然有伤残;
阴阳明堂一短桩,家中有人腿脚伤;
阴阳明堂一十字,又主家中有少亡;
阴阳明堂一胡同,宅主房东常有病;
阴阳宅左有路来,宅主伤命又破财;
阴阳宅右有来道,少小喝药又上吊;
阴阳宅前路一条(冲门),躲过官非祸难逃。
宅内诸事二门靠一柱,钱财多不聚;
开门见柱号悬针,不损钱财损子孙;
三门相对品字开,便出孤单损自来;
栋柱开门主小口有伤,家长吐血;
正屋后面若开门,子孙不见兴;
屋大门小谓之闭气,主病。
屋小门大谓之泄气,主退财;
卧床下有暗沟,主妇女经血不调,白带等;
遥遥一个好阳基,山环水聚龙虎宜;
屋上青黑人兴旺,屋上白兮孝服随;
纯黑定好招口舌,黄乌喜气不须疑。
桃花煞房前凸来房后凹,家人必定犯桃花;
阴阳宅前太零乱,家中男女都淫乱;
宅前低来男人犯,宅后低来女人乱;
门前窗下树一棵,桃花就在家中落;
房前偏左男人淫,房前偏右女人着;
树在明堂儿女乱,正人君子难消磨。
缺角煞乾宅屋基若缺离,中房有女瞎无疑;
坎宅屋基若缺巽,长房多死少年人;
艮宅屋基若缺坤,长房无子谁人问;
震宅屋基若缺乾,长房遗腹不须言;
巽宅屋基若缺震,长房一定绝无人;
离宅屋基若缺乾,长房无子无须言;
坤宅屋基若缺艮,中房夭死少年人;
兑宅屋基若缺艮,小房一家绝无人。
红黄财兴人丁旺,紫气应知产贵儿;
红黄一半才发福,紫气一半升官职;
半边白色主孤寡,半边青色主安宁;
墙上白色官非至,门路白色事非轻;
前檐初破主贼盗,后塘若破官事临;
檐柱对门招口舌,堤路口舌小儿刑;
左边有塘长房亏,右边有塘主换妻;
背后有塘克小口,大小塘连孤寡地;
须防桃树当门照,不打官事也损妻;
前有芭蕉后有店,几番寡妇哭啼啼;
门户相对损牛马,墙垣反逼出贼人;
门前砂石儿女杀,一向积水宅母危;
门前峰秀家必贵,山有峦头父子齐;
若见此等当速改,免得傍人说是非;
丁字屋现子杀父,全家不孝传闾里;
媳妇亦同公公眠,弟媳常为伯伯妻;
两边树儿来相射,口舌官事不得休;
心气酸痛难过日,燕子去时家长亏;
两路对射儿便哑,至身路反出跛儿;
赤土一堆常患眼,白土一堆坠胎儿;
天井直方埋儿杀,天井闭塞女黄饥;
鬼路开门生儿子,两路冲来大不宜。

出大官的阳宅风水

住房靠山,俗话说靠山吃山,风水学上,靠山的房子一般都是官气慢慢的,因为靠着山,不仅代表“有靠山”,还代表“能成为别人的靠山”,所以,住房靠山的人,一般早年都会有贵人相助,中年开始变得有自主权,开始逐步变的有权力,成为别人的靠山。

住房靠水,一般有代表钱的意思。住房靠水的人,因为靠水吃水,所以财源是特别的多,而“权利”一词,代表权和利是相辅而成,密不可分的,有了权,自然就会有利,而有了利,自然也少不了权,所以靠水的人一生才多,权力自然也会慢慢积聚,成为大官指日可待。

住的高,成为大官,意味着高高在上,所以住的高,就有着高高在上的寓意,你可以住房的地势高,也可以住的楼层高,这样风水自然变好,当大官也是不在话下,不过要注意量力而行,不是住的越高就越好,毕竟高处不胜寒,不是人人都受得了的。

老家靠山或靠水,俗话说,落叶归根,不管你是在哪里生活,在哪里发展,你都是有根的,你家乡的老家,就是你的根。家乡的老家如果靠山或者靠水,就能很好的保佑在外打拼的人,得到权或者得到利,当然,权和利是相辅而成的,所以得到一个就代表两个都有了。

阳宅风水怎么看地形

长方形,对阳宅来说,日光的照射是很重要的。因此南北长和东西长的不同长方形土地,其吉凶也不同。如果是南北较长的,可以将住宅盖于靠北处、让南边有从容的空地,这种住宅属吉相。而东西长的地形则无论怎么规划都无法获得充足的阳光,所以风水理论认为属于凶相。

路形环绕,路形要多有环绕之象,最好是马路环绕在前,形成玉带环腰的房子,这样才是有利于财的地方,最忌路是反弓形的,即铺子在马路的弧形外面,这是不利财的,还有最好是路有旁旋的趋势,这样可以催财,如果都是笔直的路,风水上不催财。

前有遮挡,一般阳宅前面最好有一个小山丘作为遮挡,这样能帮助我们抵御邪煞入侵阳宅,不过需要注意的是,小山丘的高度不能过高,否则会形成压制之势,与阳宅后面的山合成牢笼,而且如果小山丘过高也容易遮挡光线,导致阳宅光照不足。

背后的靠山,这样有利于挡住冬季北风来的寒风,面朝流水,既能接纳夏日南来的凉风,又能享受灌溉、行船、养殖之利的朝阳之势。便于得到良好的日照;缓坡阶地,则可以避免淹涝之灾。周围植被郁郁葱葱,既可以涵养水源,保持水土,又能调节小气候,获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起,便造就了一个有机的生态环境,也就是古代建筑风水学中始终追求的风水宝地。

阳宅风水旺的地形图片

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